「神様が味方になる習慣」とは？ 享年62歳で亡くなられた小林正観さんが、40年間の研究でいちばん伝えたかった「ベスト・メッセージ」とは？ 「人間関係」・「仕事」・「お金」・「病気」・「子ども」・「運」・「イライラ」・「男女」など、あらゆる悩みが解決するヒントがあります。
「悩み・苦しみ」という泥水が濃いほど、
「幸せ」という大輪の花が咲く
お釈迦（しゃか）様の台座は、「蓮（はす）の花」です。
なぜ、蓮の花が選ばれたのでしょうか？
蓮の花は、「泥水」の中からしか、立ち上がってこないといわれています。真水の場合、蓮は立ち上がってきません。
しかも、泥水が濃ければ濃いほど（水が汚れているほど）、蓮の花は、大輪の花を咲かせるらしいのです。
泥とは、人生になぞらえれば、「つらいこと」「悲しいこと」「大変なこと」です。
蓮の花とは、まさに「人生の苦難の中で、花を咲かせること」です。そして、その花の中の実が「悟り」ということにほかならないでしょう。
「つらく悲しい思いがなければ、人間は悟ることがないのだ」ということを、お釈迦様は教えたかったようです。
蓮の花には、「3つの特徴」があります。
【1】 「花果同時（かかどうじ）」
花と果実が同時に開く（実る）ことです。花が開いたときに、中にはすでに果実が存在しています
【2】 「汚泥不染（おでいふせん）」
蓮の花は、どんなに汚い泥の中から立ち上がってきても、その汚れに影響を受けず、とてもきれいに咲いています
【3】 「蓮にあだ花なし」
「あだ花」とは咲きそこなったり、きれいに開かなかった花のことをいいますが、蓮の花には、あだ花がないそうです
泥水から立ち上がってきた蓮の花は、きれいに咲く。泥の中から立ち上がってきたことを感じさせないほど、美しく咲いています。
つまり、どんな悩み・苦しみ・大変なことの中から立ち上がってきても、そこで泥を突き抜けて花を咲かせた人は、美しいもの（悟り）を手に入れる、ということです。
お釈迦様は、蓮の花のありようについて、ひとつの「経文」を残しました。それが「法華経（ほけきょう）」というものです。
お釈迦様にとって、蓮の花のありようは「人間のありよう」を教えるものであったのでしょう。
「美しい花を咲かせるためには、泥が必要である」
「悲しみ、つらさ、大変なことがない限り、美しい花を咲かすことができない」
ということを、お釈迦様は、後世の人に伝えたかったようです。
「私たちには泥水が必要である」そう思うことができれば、「不幸」や「悲劇」と言われていることは、じつは自分にとって、ものすごく嬉しく、楽しく、幸せで、素晴らしいことだということに、気づけるのではないでしょうか。
神様が味方をしてくれる人になる習慣
人は1人で生きていると「ヒト」ですが、喜ばれるように生きていくと、人と人の「間」で生きる「人間」に変わります。
人の間で生きるということは、「自分が必要とされている」ということです。
「人間」の生きる目的は、ほしいものを得たり、何かを成し遂げることではなく、
- 「人の間で喜ばれる存在になること」
- 「『ありがとう』と言われる存在になること」
にほかなりません。
発する言葉や表情など、その人のふるまいが「まわりを喜ばせるもの」になっていれば、投げかけた結果として、まわりの人があなたにとっての「よき仲間」になってくれるでしょう。
「しあわせ」の語源は「為し合わせ」です。お互いにしてあげることが、「幸せ」の本質なのです。
努力をして、頑張って、必死になって、自分の力だけを頼りに生きていこうとする人のもとには、人は集まりません。「孤独という状態」が続いてしまいます。
一方で、「自分の力なんてないんだ」と思っている人は、まわりに支えられて生きていることがわかっているので、「謙虚」です。
「謙虚」とは「感謝」すること。「感謝をする人（「ありがとう」を言う人）」のもとにはたくさんの人が集まってきて、「よき仲間」に囲まれます。
教え合い、学び合い、交歓し合う「よき仲間」に囲まれたなら、それだけで「天国度100％」。頑張りも努力もいりません。ただ、「喜ばれること」を続けていけばいいのです。
「思いを持たず」、よき仲間からの「頼まれごと」をただやって、どんな問題が起こっても、すべてに「ありがとう」と感謝する（受け入れる）こと。
「そ・わ・かの法則（掃除・笑い・感謝）」を生活の中で実践することであり、「ありがとう」を口に出して言い、逆に、「不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句」を言わないこと。
すると、神様が味方をしてくれて、すべての問題も出来事も、幸せに感じて「よき仲間に囲まれる」ことになり、「喜ばれる存在」になる。
これこそが「人生の目的」であり、「幸せの本質」なのです。
小林 正観
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