パンス

戦時中の若者にとって、「死」は決して遠いものではなかった。しかし戦後になると、「生きがい」を追い求める若者たちが時代の主役になっていく。戦争を経験しない世代が初めて大人になったとき、「いまどきの若者」をめぐる議論にも新たな変化が生まれていく。※本稿は、批評家のパンス『「いまどきの若者」の150年史』（ちくまプリマー新書）の一部を抜粋・編集したものです。

小林多喜二のプロレタリア小説『蟹工船』が発禁になった頃、都会では「マルクス・ボーイ」と呼ばれる若者たちが注目を集めていた。彼らは闘争に身を投じるというより、インテリ風の装いで思想を語ることに憧れた。一方、「モダン・ボーイ／モダン・ガール」は最新の洋装をまとい、街を歩いていた。さらに時代が下ると、「まったり革命」など新たな若者像も語られるようになる。時代ごとに名前は変わっても、若者を分析し、その生き方を語ろうとする大人たちのまなざしは変わらない。※本稿は、批評家のパンス『「いまどきの若者」の150年史』（ちくまプリマー新書）の一部を抜粋・編集したものです。

「最近の若者」を分類し、その特徴を語る。そんな若者論は現代に始まったものではない。明治から大正にかけても、「煩悶青年」「成功青年」「無色青年」など、時代独自の言葉で若者像が語られていた。「若者は何を考えているのかわからない」という大人たちの悩みは、100年以上前から変わっていないのかもしれない。※本稿は、批評家のパンス『「いまどきの若者」の150年史』（ちくまプリマー新書）の一部を抜粋・編集したものです。