「和同開珎」は“見せ金”であって
まったく流通していなかった！

世界1200都市を訪れ、1万冊超を読破した“現代の知の巨人”、稀代の読書家として知られる出口治明APU（立命館アジア太平洋大学）学長。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。
その出口学長が、3年をかけて書き上げた大著が、なんと大手書店のベストセラーとなり、話題となっている。BC1000年前後に生まれた世界最古の宗教家・ゾロアスター、BC624年頃に生まれた世界最古の哲学者・タレスから現代のレヴィ＝ストロースまで、哲学者・宗教家の肖像100点以上を用いて、世界史を背骨に、日本人が最も苦手とする「哲学と宗教」の全史を初めて体系的に解説した本だ。なぜ、今、哲学だけではなく、宗教を同時に学ぶ必要があるのか？
脳研究者で東京大学教授の池谷裕二氏が絶賛、小説家の宮部みゆき氏が推薦、某有名書店員が激賞する『哲学と宗教全史』が、発売後たちまち第6刷を突破。「日経新聞」「日経MJ」「朝日新聞」にも大きく掲載。“HONZ”『致知』『週刊朝日』『サンデー毎日』「読売新聞」でも書評が掲載された。
過日、立命館アジア太平洋大学（APU）創立20周年を記念して、東京駅直結の立命館東京キャンパス（東京駅直結・サピアタワー）に約100名が集結。「歴史とは何か？」と題した出口氏講演会の9回目をお送りしよう。

和同開珎と皇朝十二銭は「見せ金」

　ここからは「貨幣」の役割を考えてみましょう。

　みなさんは「和同開珎（わどうかいちん、708年）」はご存じでしょうか。

　また、その後につくられた「皇朝十二銭（こうちょうじゅうにせん）」は、708～963年に、日本で鋳造された12種類の銅銭の総称です。

　和同開珎も皇朝十二銭も、いってしまえば、全部「見せ金」です。
　要するに、流通しているお金ではなく、あくまでも、主軸は外国に見せるためのお金です。

　奈良時代に奈良の都で和同開珎をもらい、関東に持ってきて何かを買おうとしたら、誰も何も売ってくれませんよ。

　だって流通していないわけですから、

「これ、お金です」

　といわれても、

「おまえ、アホなこと言うて、俺を欺そうとしているんやないか」

　といわれるのがおちでしょう。

　お米がほしかったら、麻の布を持ってこいという話です。
　そんなとき、

「奈良の都では、和同開珎1枚は、米1俵にあたるんです」

　といったって、「おまえはアホか！」
　といわれるだけ。

　だから貨幣は、全国で流通しなければ誰もありがたみがわからない。

　日本史の授業で、「708年に和同開珎がつくられました」と年号だけ暗記させるのは根本から間違っています。

「和同開珎は見せ金であって、まったく流通していなかった」

　と教えなければ、その実態はわからない。

　当時の日本には貨幣経済はなかったので、奈良時代から平安時代まではずっと経済成長率がほぼゼロで、人口も一定でした。

　なぜかといえば、当時は土地がすべて。その土地からできるお米は一定です。

　開墾も奈良時代の聖武天皇（在位724‐749）が、奈良の大仏（東大寺盧舎那〈るしゃな〉仏像）をつくるのにお金が必要で、その前後で開墾し尽くしてしまったため、新しい新田もなかなかできませんでしたから、収穫量はずっと一定です。

　だから古代から平安時代は、まったく経済成長をしない低成長時代でした。

　過去の僕の『哲学と宗教全史』全連載は「連載バックナンバー」にありますので、ぜひご覧いただき、楽しんでいただけたらと思います。