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学閥といえば、同窓で群れ、仲間内で利益を独占したり、便宜を図ったりするためのものと思われるかもしれない。だが、それは御三家に代表される名門私学で学ぶことの本質では全くない。特集『財閥・学閥・閨閥・アルムナイ 2027 日本を動かす最強人脈の正体』の本稿では、開成、麻布、武蔵、桜蔭、女子学院、雙葉など名門私学各校の校風をひもとき、そこで“仲間”が生まれることの真の価値を見る。（教育ジャーナリスト おおたとしまさ）
ナンバーワンにならない、なれない、なりたくない
男子御三家の一角、麻布の“美学”とは？
2026年9月18日、テレビドラマ「北の国から」で有名な脚本家の倉本聰が亡くなった。北海道への移住について彼は、テレビ局や雑誌社など東京のメディアとの関係にうんざりして北へ逃げたのだ、と述懐している。メディアの仕事をしながら、その掃きだめのような中心からは物理的に距離を取ることで自分を守っていたことがうかがえる。
同年10月22日には、政治家の福田康夫が亡くなった。官房長官として長く政権を支えたものの、安倍晋三内閣総理大臣の突然の辞任を受けて自民党総裁選に出馬。麻生太郎を抑えて内閣総理大臣になった。しかし1年で辞任。自民党内に「福田降ろし」の動きがあったともいわれるし、アメリカによる圧力も当時はうわさされた。
倉本と福田は私立中高一貫校の男子御三家の一角、麻布中高の同窓だ。福田の方が2学年下に当たる。ちなみに、福田の後釜を決める自民党総裁選には与謝野馨も立候補していたが、麻生に敗れた。与謝野も麻布出身である。麻生内閣で自民党の求心力が低下し、09年の民主党への政権交代に至った。その間、自民党総裁を担ったのがこの人もまた麻布出身の谷垣禎一だ。谷垣は、自民党総裁でありながら一度も首相の職には就かなかった希有な存在である。
たったこれだけの卒業生を並べるだけでも麻布という学校の“立ち位置”が凝縮されている。それぞれの持ち場でそれなりに重要なポジションを占めながら、一方でその中心やナンバーワンには決してならない、なれない、なりたくない。
学校自身の立ち位置も同様だ。戦後、新しい学校制度ができてから、東京大学合格者数トップ10から一度も外れたことがないにもかかわらず、一度も首位には立っていない。これが麻布っぽさだと言って差し支えないのではないか、と個人的には思う。
麻布中高（東京都港区）。政官財はもちろん、学会や文芸などあらゆる分野に優れた人材を輩出する Photo:PIXTA
その源流に、創立者・江原素六の人柄がある。
米国公使タウンゼント・ハリスの警護に就いたこともある幕臣であったが、大政奉還で全てがひっくり返る。戊辰戦争では幕臣として日本各地で戦うが、負けては逃げてを繰り返す。現在の千葉県を舞台にした両総戦争では脚に3発の銃弾を受けた。命からがら沼津へ逃げ、ほとぼりが冷めるまで身を潜めた。つまりは維新の負け組なのである。
「多くの旧幕の俊秀たちが官に仕えることを好まなかったように、かれも好まなかった。その後、静岡で士族救済のために回漕業や靴製造、牧畜、開墾、植林などの事業をし、ほとんどが失敗した」と、作家の司馬遼太郎は『歴史と視点』（新潮社）で書いている。
クリスチャンに改宗し、東洋英和学校の立て直しを引き受ける。その男子部が現在の麻布中高となる。板垣退助と共に自由民権運動にも参加した。日本初の政党内閣である隈板内閣が成立すると、外務大臣や文部大臣に推されたが固辞。以後、藩閥勢力に対抗する政党勢力の長老的立場にあり続けた。
ちなみに、安倍晋三が長州藩の流れをくんでおり、麻生太郎が大久保利通の血を引くことを考えると、先述の福田や与謝野や谷垣との関係性は因縁深い。
東京女子大学が設立される際には新渡戸稲造から学長就任を請願されたが固辞している。麻布を早稲田大学に匹敵する大学に発展させようという案にも江原は首を縦に振らなかった。江原の関心は、学校を大きくすることではなく、「青年の友」でいることだったのだ。
家族を沼津に置きながら、江原自身は麻布の寄宿舎の質素な部屋に寝泊まりし、生徒たちと銭湯に通った。いまでいう二拠点生活である。生徒たちは江原のことを「江原さん」と呼んだ。内閣総理大臣の晩餐会と商業会議所の晩餐会と青年会の会合の三つの誘いが重なってしまったときに青年会を選んだというエピソードはいかにも彼らしい。
権威主義を嫌う。他者評価に頼ることや世俗的な損得勘定をよしとしない。江原が好んだ言葉に「衣錦尚褧（いきんしょうけい）」がある。「良い物を身に着けているのならなおのこと見せびらかすな」という意味である。
名門校の校長経験者がその実績を引っ提げてその後も教育界で活躍するケースが少なくない中で、麻布の前校長が引退後、感染症患者の療養施設でスタッフとして働いていると聞いたときには“らしさ”を感じた。
さすがにこのあたりで種明かしをしておかなければフェアではないだろう。何を隠そう私も同校の出身である。だから麻布についてはこれだけ語れる。そしてこれもきちんと書いておかねばフェアではないだろう。麻布だけが特別なのではない。歴史ある学校にはそれぞれに、これと同様の物語や伝統や美学がある。
「美学」を「痩せ我慢」と言い換えれば伝わるだろうか。「どんなにつらい状況に陥っても、人間のあるべき姿として、これだけはやらない」という覚悟みたいなもの。人間の本質は「何をやるか」よりも「何をしないか」によく表れる。学校も同じだ。
「敗れた」ときに隣にいる――
私学で机を並べた仲間の真の価値
私学に学ぶということは、その美学に触れることである。同窓で群れて、仲間内で利益を独占したり、便宜を図ったりするためではない。それぞれの持ち場でがんばるお互いを励まし合うために、さらに、それでも敗れたときに隣に居るために、仲間はある。
その価値は、宝物のように自分の内に秘めていればいいものであって、外に自慢するようなものではない。まさに「衣錦尚褧」なのである。
たまたま麻布が私の母校であり、最も詳しく記述できるので、ここでは一例として書かせてもらったに過ぎない。逆に言えば、取材と称してなんど同じ学校に通っても、学校史をくまなく読んでも、なかなかここまで深く学校を知ることはできない。
ということを大前提として、有名私立中高一貫校についてよくいわれている人物像に触れていきたい。
次ページでは、開成、桜蔭といった男女御三家の校風と卒業生の結束力、それを生み出す深い理由を明らかにする。
