アドラーは
マイルドヤンキーを肯定する
岸見 そういう若者は、社会に対してどんな「貢献感」を持っているのでしょう。たとえばコンビニのレジ打ちであっても、社会とつながっているとか、地域の共同体の人たちの役に立っているという意識は生まれるのではありませんか。
もしアドラーが現代の日本に生きていたら、マイルドヤンキーに肯定的な発言をするかもしれない、と岸見氏は語る。
原田 そういう意識を持っている人はすごく少ないと思います。
岸見 自分しかできない仕事、他の人が自分の代わりにはなり得ない仕事を求めたりもしない？
原田 はい。ただ、大人から見ると諦めているように見えるかもしれませんが、諦めるべきそもそもの「理想」というものを、設定すらしていないんですよ。
岸見 当人は不幸だとは感じてないのでしょうね。
原田 そうでしょう。その証拠に、若い人たちの満足度は近年ずっと上がり続けていますからね。アドラーが現代の日本に生きていたら、彼らにどんな言葉を浴びせると思います？
岸見 彼らが考える共同体があまりに狭いことを別にすれば、マイルドヤンキーに肯定的な発言をするかもしれません。
原田 えっ、そうなんですか!? てっきり否定的に捉えるものかと……。
岸見 『嫌われる勇気』の中の非常な重要なメッセージである「人生とは、今この瞬間をダンスするように生きる、連続する刹那である」という考え方を、彼らは実践しているわけです。どこの学校に入って、何歳で結婚し、マイホームを買って、収入目標はこれくらいで――といったような人生設計をせず、今日1日を楽しむ生き方を、アドラーは「喜ばしい」と言うのではないですかね。
原田 それはじつに興味深いですね。アドラーの思想に俄然興味が湧いてきました。今の若者の生態に肯定的な思想には、めったにお目にかかれないので。
岸見 ぜひこの対談をきっかけに、学んでみてください。「いま、ここ」のことを真剣に考えるのが、アドラー心理学なのです。
（後編に続く）
（前編を読む）
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青年が哲人の書斎を後にしてから3年。教師になった彼は、ふたたび哲人のもとを訪ねます。
青年が語る衝撃の告白。それは「アドラーを捨てるべきか否か」という苦悩でした。
アドラー心理学は机上の空論であり、現実社会では役に立たないとする彼に、「貴方はアドラーを誤解している」と哲人は答えます。
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第二部 なぜ「賞罰」を否定するのか
第三部 競争原理から協力原理へ
第四部 与えよ、さらば与えられん
第五部 愛する人生を選べ
