『死の講義』という本が、西成活裕氏（東京大学教授）に読売新聞書評面（2023/2/5）で「人生で最も考えたくないことは何かというと、死ではないでしょうか。私の中で「最も考えたくないことを考える」と「死」が結びついた頃、ちょうど目に飛び込んできたのが、橋爪大三郎さんの『死の講義』でした」と紹介されて、いま大きな注目を集めている。
「死」とは何か。死はかならず、生きている途中にやって来る。それなのに、死について考えることは「やり残した夏休みの宿題」みたいになっている。死が、自分のなかではっきりかたちになっていない。死に対して、態度をとれない。あやふやな生き方しかできない。私たちの多くは、そんなふうにして生きている。しかし、世界の大宗教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教などの一神教はもちろん、ヒンドゥー教、仏教、儒教、神道など、それぞれの宗教は、「人間は死んだらどうなるか」についてしっかりした考え方をもっている。
現代の知の達人であり、宗教社会学の第一人者である著者が、各宗教の「死」についての考え方を、鮮やかに説明する『死の講義』がロングセラーになっている。「よく生きるためには死を知ることが必要だ。」（佐藤優氏）と絶賛されたその内容の一部を紹介しよう。連載のバックナンバーはこちらから。（初出：2020年9月30日）
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一神教の特徴
一神教を、英語ではmonotheismという。monoは「1」、the（o）-は「神」という意味だから、わかりやすい。ちなみに多神教をpolytheismという。
一神教／多神教と聞くと、神さまの「数」の違いだと思う。たしかに数は違う。でももっと大事な違いがある。一神教では、「神は天地を、創造する（創造した）」と考えるのだ。
神は、天地を「創造」した。聞いたことぐらいはあるはずだ。でも、その程度ではだめ。創造とはどんなことか、肌身でテッテー的に感じないと、一神教を理解したとは言えない。
一神教とは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教。どれも、「神が天地を創造した」、とする。（そもそもユダヤ教、キリスト教、イスラム教は「同じ」神を信じているのだった。）なかでも、論理がいちばんすっきりしているイスラム教を例に、考えよう。
イスラム教は、つぎの二つを信仰告白することになっている。
a アッラーが、天地を創造した
b ムハンマドは、アッラーの「最後で最大」の預言者である
（aだけを認め、bを認めない者もいる。その場合、イスラム教徒ではないが、無信仰者でもない、という扱いになる。）
ムハンマドは預言者。アッラーから啓示（神のメッセージ）を受けた。それをまとめたのが、クルアーン（コーラン）である。クルアーンを読むと、天地の創造のことが、まとまって書いてない。まとまって書いてあるのは、旧約聖書の創世記である。クルアーンはそれを当然のこととして、踏まえているのだ。
創世記はアッラーの預言
旧約聖書はもともと、ユダヤ教の聖典だ。創世記など最初の五つの書物を、モーセ五書（トーラー）という。預言者モーセが伝えた律法である。イスラム教は、モーセも、神アッラーの預言者だと考える。創世記も、アッラーから人類へのメッセージなのだ。
創世記によれば、神は六日で世界を創造した。一日目に「光あれ」と言い、二日目に陸地と海を造り、…、六日目に動物や人間を造った。そして七日目に休んだ（安息日）。
イスラム教は、旧約聖書の内容を、だいたいそのまま認める。クルアーンと違うところは、クルアーンのほうを信じる。旧約聖書は不完全で、ところどころ間違っている、と考えるのである。
創世記に関して言えば、その内容はほぼそのまま、クルアーンに引き継がれている。
