いわく、「女が自分の乳飲み子を忘れるであろうか。／母親が自分の産んだ子を憐れまないであろうか。／たとえ、女たちが忘れようとも／わたしがあなたを忘れることは決してない」（49.15）、と。さらに、「母がその子を慰めるように／わたしはあなたたちを慰める。／エルサレムであなたたちは慰めを受ける」（66.13）、という。
『キリストと性:西洋美術の想像力と多様性』（岡田温司、岩波書店）
神への讃歌、ダヴィデの『詩編』においてもまた、神は母性のイメージに重ねられる。「わたし〔ダヴィデ〕を母の胎から取り出し／その乳房にゆだねてくださったのはあなたです。／母がわたしをみごもったときから／わたしはあなたにすがってきました。／母の胎にあるときから、あなたはわたしの神」（22.10-11）、といった具合に。
さらに、「主よ、わたしの心は驕っていません。〔……〕わたしは魂を沈黙させます。／わたしの魂を幼子のように／母の胸にいる幼子のようにします」（131.1-2）ともある。
ユダヤ神秘主義カバラにおいて、地上における神の現前でもあれば、神の花嫁でもある存在は「シェキナー」と呼ばれるが、その原点は、神の女性的原理に言及した旧約聖書の数々にあったのだ。
