旧約聖書外典『ソロモンの知恵』においても、「知恵」は「花嫁」であり、「霊が宿る」とされ、「知恵の霊」とも呼ばれる。「彼女は神とともに住んで、／その尊貴な生まれを誇り、／万物の主は彼女を愛した。／彼女は神の認識に与り、／彼の業を選ぶ者となったからだ」（関根正雄訳）と讃える。「知恵」は、神の「霊」でもあれば「花嫁」でもある。

旧約聖書には神を女性と捉えた
イメージが数多く存在している

　意外に思われるかもしれないが、旧約聖書のなかには、神を女性の、とりわけ母性のイメージでとらえた個所が少なくない（Schafer）。その数は新約聖書よりもはるかに多いとさえいえるかもしれない。その主たるものを以下に引いておきたい。

　たとえば『申命記』では、養い育てる神が鷲の母鳥にたとえられる。「鷲が巣を揺り動かし／雛の上を飛びかけり／羽を広げて捕らえ／翼に乗せて運ぶように／ただ主のみ、その民を導き」（32.11-12）、というわけである。さらに、「産みの苦しみをされた神」（32.18）とあるように、神は世の母親たちと同じように産みの苦しみさえ味わうのだ。

　預言者イザヤでもまた、神はみずから「今、わたしは子を産む女のようにあえぎ／激しく息を吸い、また息を吐く」（『イザヤ書』42.14）と語り、同じく産痛の比喩が使われている。この神は、母親のように子に乳を与え、慰め慈しむ神でもある。