新たな「オフ会」で生まれるビジネスの実態
本来、オフ会とは、インターネット上で共通の趣味を持つ者が、「オンライン」だけでなく「オフライン」でも会おうと自発的に開くイベントや飲食会のことを指す言葉だ。しかし、近年、そういった本来の意味合いからは外れた「オフ会」があるのだという。青木は語る。
「ぼくがやっているのは、『オフ会』ではなくて、『オフ会ビジネス』なんです。ネット上で『集まろう』っていう動きをこっちで（自発的ではなく意図的に）つくって、人を集めて飲み食いしてもらって利益を出すっていう。ただ集まって、チェーン系居酒屋に行ってカネ落とすだけじゃもったいないって思い始めたんです」
青木が「オフ会ビジネス」を始めてから、約2年が経つ。「オフ会」と聞くと、パソコンの専門知識やアニメの趣味を共有する者同士が集まる、というイメージがあったが、それとは一線を画す。インターネット上に掲載されている「オフ会ビジネス」告知文のうたい文句を見せてもらうと、そこで掲げられるテーマは、固定された要素で人を選ぶ「趣味」ではなく、「まったり会」「お初歓迎飲み」「トロピカル・オフ」といったより曖昧な「雰囲気」だった。
「若い人が酒を飲まなくなっているとかいう話も聞きますけど、なんだかんだでみんな飲んで、集まりたいんですよ。ただ、その機会とか理由がないからそれをつくってあげる。だから、誰でも乗れる枠組みのほうがいいんです。そのための方法は2つあって、まず女子が来やすいようにする。できるだけ顔文字を使ったり、これまでのオフ会の様子が写っている写真を告知文に添えたりしています。女子が楽しそうにしている写真があれば、女子も安心してくるし、男子もさらにやって来る。もう1つは料金を程々に設定する。男は3000円から4000円にしても、少なくとも女の値段は1000～2000円台に抑える。3000円超えると一気に引きますから」
「それでどう利益を出すか？これもポイントなんですけど、一人当たりの飲食代原価を1000～1500円程度にするんです。どうするかっていうと、あんまり流行っていない居酒屋とかクラブと話をつけて、借りきってしまうんです。飲み物は発泡酒とか安い焼酎・カクテルだけに絞って、飲み放題にして腹が膨らむようにする。食べ物も乾き物とか安めの冷凍食品系の惣菜を中心で。できるだけ立食にしたり、頻繁に席が替わるように話が盛り上がるようにすれば、そんなに飲み食いばかりするってことにはなりません」
多くの客を集めなければならない割には、一人当たりの儲けが少なく、薄利多売の商売だ。それ故に、週に延べ5回（同日、同時に2つ以上実施することもある）程度の「オフ会」を繰り返す。そして、「オフ会」を繰り返すうちにリピーターとなる客も出てくる。すると、増田と同じように、運営スタッフをその客の中から選ぶこともあるという。
経営するシェアハウス物件の住民が青木の「オフ会ビジネス」にハマっているのを見た増田は、青木に「協力できないか？」と声をかけたのだった。
「うちの住民も、いつも何か楽しいことないかなって思っているのは確かで、あとは、その気持をどこにつなげるかって言うことなんですよね。ずっと家飲みをしていてもらっても仕方無いんじゃないの、って。オフ会行ったら楽しいよって、背中押してみようと思います。うまく儲かる形にできるかわからないけど、うちのシェアハウスの客層もオフ会の客層も相当かぶってる。家にも遊びにもカネかけない、かけられないっていう人がこれから減っていくことはないでしょうからね」
「新しい共同体」が描き出す生、そして死の姿
増田や青木がビジネスの対象とするのは「貧困層」であるだろう。しかし、必ずしも「貧困に“苦しむ”層」であるとは言い切れないところに、この問題の核心があるのかもしれない。
彼らのビジネスを成り立たせるリソースの一方には間違いなく「貧困」が存在するが、もう一方には「共同体」が存在する。家族、会社、地域社会……かつては確かに社会の中心に置かれ、今後もそうあるだろうと捉えられていた「地縁血縁的・固定的・持続的」な「共同体」。そこから解き放たれる人が増加する傾向こそあっても、「共同体」へと回帰していく傾向が近いうちに強まることは考えにくい状況があるのかもしれない。
しかし、そういった社会において、人々が「何の共同体的なつながりも求めていない」のか、あるいは「何の共同体的なつながりも持っていない」のかといえば、必ずしもそうではない。
インターネット上での「オンライン」のつながりは、より自発的かつ多様な形で生まれており、それは例えば、住居や飲み会という「オフライン」にも当然のごとく波及し始めている。この現象は、「選択的・流動的・短期的」な「新しい共同体」と言えるであろうことと相まって、「新しい共同体」を形成する軸に「貧困」や「夢」や「孤独」、そして、増田や彼の周囲でうごめく商機鋭い人々が控えていることは確かだ。
「新しい共同体」に足場を置くことによる充足、そして「夢」と「孤独」がループする先に、人はいかなる生を送り、死を迎えていくのだろうか——。
ヤクザやチーマー、そして最近耳にするようになった「半グレ」。彼らは皆、生き方それ自体が社会の異端者とされる者たちである。第14回は、現在のアウトローの姿を描き出す。次回更新は、12月4日（火）を予定。
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■序章 「周縁的な存在」の中に見える現代社会
闇の中の社会
現代社会とはいかなる社会なのか
「下世話」な存在の先に眠る契機
「周縁的な存在」と「無縁」
網野善彦に描かれた、かつての「無縁」
形を変えて生き残る現代の〈無縁〉
「無縁」の原理を貫く「周縁的な存在」
現代社会の「旅」の中へ
第一部 空間を超えて存在する「あってはならぬもの」たち
■ 第一章 「売春島」の花火の先にある未来
明治以前から売春を生業とする島
国家成長を支える公然のタブー
存亡の危機を迎える「売春島」
摘発と情報化で加速する島の衰退
「裏」の顔を捨てられない島の現実
原発誘致を巡る島民の葛藤、その選択
かつての遊女は最期の訪れを待つ
陰影にまぎれ去る者たち
■ 第二章 「現代の貧困」に漂うホームレスギャル
マクドナルドで眠る二人のホームレスギャル
池袋の少女たち
「移動キャバクラ」の実態
売春論が迎えている変化の特徴
小学生から薬物に明け暮れたリナ
キャバクラ、そしてホストクラブへの入店
「性」と「カネ」で満たされたマイカの人生
日々の顧客情報はノートで管理
わかりやすさが見落とした「現代の貧困」
夜の世界に頼れない二つの理由
わずかなつながりを頼りに今を生き続ける
「あってはならぬもの」が明らかにする社会の真実
二人のホームレスギャルが映し出す「現代社会のあり様」
第二部 戦後社会が作り上げた幻想の正体
■ 第三章 「新しい共同体」シェアハウスに巣食う商才たち
住民の死に直面したシェアハウス経営者
佐藤がシェアハウスの入居を懇願した理由
遺体の引き取りを拒否した遺族
「夜逃げ後処理屋」が営む巧妙なビジネス
遺品整理業の現場
二度目の「漂白」を迎えた佐藤の死
メディアが描くシェアハウス像への強い疑問
ほどよい“群れ具合"が物件運営のカギ
ネズミ講に求める一攫千金の夢
「オフ会ビジネス」に吸い取られるシェアハウスの住民たち
時代が生んだ「新しい共同体」に商才は群がる
■ 第四章 ヤミ金が救済する「グレー」な生活保護受給者
生活保護受給者となった元会社経営者
バブル崩壊で始まった破滅へのカウントダウン
ヤミ金にハマった松下に、ヤミ金が手を差し伸べる
「生活保護受給マニュアル」による過酷な演技指導
申請前から申請後まで、完備された受給情報
業者が斡旋するマンション、その二つの特徴
「純粋な弱者」への期待が見落とした本質
ヤミ金がもたらす「インフォーマルなセーフティネット」
「純粋な弱者」のみが許容される現代社会
「マイホーム」「幸せな家族」という幻想
第三部 性・ギャンブル・ドラッグに映る「周縁的な存在」
■ 第五章 未成年少女を現金化するスカウトマン
女のコの名前を“ポケモン"で管理するスカウトマン
キレイな街で見落とされる現代の「女衒」
未成年少女という「絶対的な聖域」
管理強化が可視化する売春ビジネス
巧妙に進化する“いかがわしさ"の代替機能
敏腕スカウトマンが語る「ビジネスモデル」の実態
情報化が生み出した新事業「援デリ」
細分化された欲望が生み出す市場のすき間
デリヘルのシステムを「援デリ」に応用
「援デリ」に訪れる環境の変化
「絶対的な聖域」があるための不可視性と希少性
■ 第六章 違法ギャンブルに映る運命の虚構
雑居ビルを彩る会員制の闇バカラ
現代の「貴族」が没頭するバカラの魅力
「持つ者はさらに持つ」象徴
「逸脱した存在」が生み出す新たな価値
闇スロットの「小さな逸脱」が人を魅了する
カネを巻き上げる手法は洗練され続ける
“馴染みやすさ"で浸透する野球賭博
熱中させる「ハンデ」の仕組み
胴元が備える絶対的な資金力
重層的な人脈が可能にする摘発逃れ
社会の隅々に浸透する「ギャンブル的な存在」
■ 第七章 「純白の正義」に不可視化される脱法ドラッグの恐怖
「ドラッグ専門家」に手渡された「脱法ハーブ」
ドラッグ吸引が引き起こした壮絶な体験
「違法」の網から逃れた、「合法」余地が拡大
薬物へのレッテルが和らげる恐怖感
「合法」薬物だから安心という「思い込み」
「ドラッグ初心者」にもたらされた変化
「脱法ドラッグ」十年の歴史
「純白の正義」で引かれた補助線の先にあるもの
売人が語る「脱法ハーブ」ビジネスの実態
社会問題ともされないアディクションのループ
第四部 現代社会に消え行く「暴力の残余」
■ 第八章 右翼の彼が、手榴弾を投げたワケ
マンションの一室に集められた「プロジェクトメンバー」
右翼団体代表がWEBサイトの運営を始めた理由
「仁義」「任侠」「絆」、そして「良心」への期待
似非同和で成り立つ「怪しい」ビジネス
力と知恵を併せ持つ者だけが生き残れる時代
右翼団体代表として迎えた絶頂期
“シャバ"は小野を受けいれる「余裕」を失う
右翼になるまでの人生
時代の変化で可視化された虚像の実態
「勢い」を見せつけた先にあるもの
■ 第九章 新左翼・「過激派」の意外な姿
デモの中の「普通の市民」ではない者たち
街中に佇む「過激派」のアジト
組織が高齢化する当然の理由
縮小を迎える「学生運動」と「労働運動」
「社会を変えたい」と活動に参加した高井
若者はなぜ、「過激派」に参加したのか
今も続く「三里塚闘争」の現場
「三里塚闘争」が残した二つの爪痕
見落とされる「正義」の重層性
六十歳の活動家が語る闘争の現在
第五部 「グローバル化」のなかにある「現代日本の際」
■ 第十章 「偽装結婚」で加速する日本のグローバル化
フィリピンを訪れた「新郎」
戸籍を汚して得る「報酬」の決まり方
厳格化するタレントビザの摘発
「偽装結婚」の摘発が進まない理由
「新郎」が語る摘発の実態
グローバル化は今に始まったことではない
二つの貧困で変わる「家族」と「結婚」
■ 第十一章 「高校サッカー・ブラジル人留学生」の十年後
簡易ベッドで眠るブラジル人
サッカー留学生がたどる複雑な生い立ち
十五歳で急遽来日、両親との再会
孤独な寮生活で溜め込むストレス
高校を中退、アルコールに依存する生活
十代後半から水商売を転々と
周囲を魅了し、裏切り、逃げ続ける
再起を賭けてふたたびサッカーの道へ
法改正で急増した浜松のブラジル人
決して逃れられない「負の呪縛」
故郷ブラジルで見続ける日本での夢
■ 第十二章 「中国エステのママ」の来し方、行く末
「豊かで幸せな生活」を求めて来日したチェ・ホア
働かない父親、貧しい環境で育った幼少時代
大学時代に募る日本文化への憧れ
転職先のアパレル企業で社長の愛人となり貯蓄
念願の来日を果たし、日本語学校に入校
「富士そば」ですすったタヌキそばの思い出
「中国エステ」との出合い
仕事で学んだ日本人サラリーマンの本音
「中国エステ」の実態
「中国エステ」は誰が始めたのか
「オニイサン、マッサージいかがですかー?」
摘発の厳格化で進む「オシャレ化」
就職と事業に失敗し、「中国エステのママ」に
五十万円で店を売却した理由
従業員の性的サービスが招いたトラブル
健全店として生き残るために磨かれる技術
できちゃった結婚と離婚、さらに「偽装結婚」へ
規制強化に翻弄されながらも経営は順調
「豊かで幸せな生活」を求めて「カネの奴隷」に
■ 終章 漂白される社会
変化する日本社会が向かう先
「周縁的な存在」と「あってはならぬもの」の正体
十二の旅で見えてきたもの
「安全や信頼」の再構築が放棄される
もはや「客観的な安全」などない
現代社会への問い、その答えの一つ
漂白される社会
おわりに
注
主要参考文献
索引
