顔を隠すときは、袖を使うことも。不仲の相手など、顔を合わせたくないという意思表示にもなった。
砂崎 時代ごとにいろんな衣装がありますけれど、なぜ平安だったんです？
承香院 うーん、たっぷりの布の量がポイントでしょうか。
砂崎 なるほど。やっぱりたくさんの美しい生地を使った衣装というのは、どこの国のものでも心引かれるものですよね。
承香院 カーテンのあとは友人の剣道着のお古を改造して長袴（ながばかま）にしたり。学芸会の衣装以下のレベルでしたけど、平安時代の装束のようなものを手作りするようになりました。やがて大河ドラマや古典を原作にしたコミック、古典文学などにも興味を広げていき、こうなるともう、どんどんのめり込んで、気がついたら足を取られて身動きできなくなっている状態でした（笑）。
砂崎 平安オタクというと、承香院さまのように衣装から入る人も多いですね。学校の授業で使う便覧に載っていた平安時代の衣装のページで興味を持って、平安の沼にやってきたという人もけっこう聞きます。
――ありましたね、便覧！砂崎さんも便覧派ですか？
砂崎 それが正反対というか……。承香院さまがカーテンを切り刻んでいらしたのと同じくらいの年の頃（笑）、私は源氏物語に出合ったんです。名場面だけを抜き出して、原文と現代語訳を並べた子ども向けの参考書が家にあったので、それを見比べながら原文を読み上げて暗唱するのが大好きでした。
承香院 いきなり原文ですか！
砂崎 そうですね。ひたすら音で読み始め、そのままズルズルと……。源氏物語を理解しようと思ったら、平安のことを知らなきゃいけない。仕方ない、平安の歴史を学ぶかと。つぎに仕方ない、装束について学ぶか、建築について学ぶかとなっていった。で、知識が増えるとそのたびに物語のおもしろさも増しますよね。気がついたら、事典を作れるほどになってしまったという（笑）。
――ちょっと待ってください。その源氏物語を声を出して読み上げる楽しさとは？
砂崎 日本語であるような、ないような。意味がわかるような、わからないような。例えば「この世にののしり給ふ光る源氏」という一節があるんですが、「ののしる」の意味は今の「罵倒する」ではなくて、「評判がわ～っと立つ」ということなのかとか。あと、光源氏は「光ってる源氏、輝ける人」なんだとか。直感でわかるところがおもしろい。
