世界1200都市を訪れ、1万冊超を読破した“現代の知の巨人”、稀代の読書家として知られる出口治明APU（立命館アジア太平洋大学）前学長。世界史を背骨に日本人が最も苦手とする「哲学と宗教」の全史を初めて体系的に記した『哲学と宗教全史』が「ビジネス書大賞2020」特別賞（ビジネス教養部門）受賞後もロングセラーとなっている。
宮部みゆき氏（直木賞作家）「本書を読まなくても単位を落とすことはありませんが、よりよく生きるために必要な大切なものを落とす可能性はあります」
池谷裕二氏（脳研究者・東京大学教授）「初心者でも知の大都市で路頭に迷わないよう、周到にデザインされ、読者を思索の快楽へと誘う。世界でも選ばれた人にしか書けない稀有な本」
今回はベストセラー作家であり書評家でもある楠木建氏（一橋大学ビジネススクール特任教授）が本書を読み解く。（構成／ダイヤモンド社・寺田庸二）
Photo: Adobe Stock
「孔子」は何を考えたか？
前回も述べたように、紀元前500年前後から地球の温暖化が始まり、それと並行して鉄製の農機具が行き渡るようになると、人口は増加し、生活にゆとりが生まれ、「考える人」が出てきた。
この時期、東洋の中国は「春秋・戦国時代」と言われる政情不安な動乱期に入っていた。
春秋・戦国時代を生きた哲学者に孔子と墨子がいる。
孔子の「礼の思想」は春秋・戦国時代の動乱に対する異議申し立てから生まれたものだった。
周王朝の時代は聖人政治が存在していた。
君主は君主らしく、閣僚は閣僚らしく、家臣は家臣らしく、農民は農民らしく、それぞれにお互いを認め、役割を果たしていた。
礼儀作法が守られ、社会の中には人々の行動や評価についての規範があり、だからこそ平和が実現していた――孔子はそのように考え、周時代の精神に戻れと主張した。
それぞれの身分の人々が心豊かに生きるためには、社会の秩序を保つための生活規範、すなわち「礼」が大切である、と孔子は考えた。
周の時代を尊重せよということは、祖先崇拝につながる。
家族においては代々の親を大切にするべきだと孔子は強調した。
孔子が重視したもうひとつの理念は「仁」だった。
自分の欲望を克服し、他人への思いやりを大切にする心を意味している。
孔子は周王朝時代の社会が平穏であったのは、為政者たちが深い仁の心に満ちていたからだと考えた。
彼を師とする学派は「儒家」と呼ばれ、その教えは「儒教」となった。
その後、西漢時代に儒教が事実上の国教となってからは、歴代の中国王朝もそれを踏襲してきた。
今日の中国共産党が儒教社会主義を提唱しているように、現在の中国の政治倫理思想にも受け継がれている。
「墨子」が「孔子」を徹底批判した理由
孔子が亡くなってからしばらくして墨子が生まれている。
墨子は最初に孔子の教えを学んだ。
しかし、それに疑問を感じた墨子は、孔子を徹底的に批判している。
孔子は仁を重んじた。
しかし、仁愛の思想は身分社会の存在を前提にしていた。
祖先と親を尊敬し、家族を大切にすることを第一に挙げるのが仁愛の精神だった。
そこでは他者への無条件の愛は二の次になる。
墨子はこの点を真実の愛ではないと強く批判した。
人は皆等しく人間として尊重されなければならない。
身分社会を前提とした孔子の仁愛に対して、墨子の思想は現代の人道主義を彷彿とさせる新しさがあった。
「兼愛」と「非攻」という考え方
このような墨子の思想は「兼愛」と呼ばれる。
敵国への愛を重んじて、憎しみを捨てよ。そこに平和への道があるはずだ――戦乱の時代を生きた墨子は当然のことながら戦争反対だった。
彼の思想の中心に会ったコンセプトが「非攻」だ。
誰かが他人の果樹園から果物を盗めば、その人は非難される。
誰かが誰かを殺害すれば犯罪であり、不正義であると非難される。
しかし、一国の君主が他国を侵略し、数百人を殺しても、誰もそれを不正義であるとは言わない。
むしろ祖国の利益になる正義だと賞賛する。
しかし、その行為は愛を失った行為であり、弾劾されるべきではないか――墨子はそのように考えた。
他者の財産を盗み取る、その延長上に殺人も戦争もある。
それは自己の利益のために他者を攻めることに起因する。
だとしたら、攻める行為を封印しなければならない。
これが非攻という考え方だ。
しかし、攻められたらどうするか。
徹底的に守り抜け、と墨子は説いた。
理不尽な攻撃者とは戦わなければならない。
実際に墨子を中心とする集団の人々は、築城術や防衛戦術を研究し、そのような技術者集団にもなっていたという。
なぜ、現代人に哲学が有用なのか？
孔子から墨子への中国哲学の展開は、哲学が時代の影響を強く受けるということを物語っている。
哲学者の脳内で考えが形成されるにせよ、哲学者の現実的な経験が思索を駆動している。
春秋時代を生きた孔子には、その前の平和な時代への（ある意味で過剰な）憧憬があった。
戦国時代の混乱期を生きた墨子は、非攻について切迫した必要性を感じていた。
哲学は現実生活と乖離した真空状態で生まれるものではない。
生身の人間が時代の空気の中で思考を積み重ねた挙句に力強い哲学が生まれる。
哲学が現実の世の中を生きるわれわれにとって有用となる所以だ。
（本原稿は、出口治明著『哲学と宗教全史』に関する特別投稿です）
『哲学と宗教全史』では、古代ギリシャから現代まで、100点以上の哲学者・宗教家の肖像画（出没年付き）を交えた系図がイキイキと躍動しています。3000年の本物の教養が一冊凝縮されていますので、ぜひチェックしてみてください。
立命館アジア太平洋大学（APU）学長
1948年、三重県美杉村生まれ。京都大学法学部を卒業後、1972年、日本生命保険相互会社入社。企画部や財務企画部にて経営企画を担当する。ロンドン現地法人社長、国際業務部長などを経て2006年に退職。同年、ネットライフ企画株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。2008年4月、生命保険業免許取得に伴いライフネット生命保険株式会社に社名を変更。2012年、上場。社長、会長を10年務めた後、2018年より現職。訪れた世界の都市は1200以上、読んだ本は1万冊超。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。おもな著書に『生命保険入門 新版』（岩波書店）、『仕事に効く教養としての「世界史」I・II』（祥伝社）、『全世界史（上）（下）』『「働き方」の教科書』（以上、新潮社）、『人生を面白くする 本物の教養』（幻冬舎新書）、『人類5000年史I・II』（ちくま新書）、『0から学ぶ「日本史」講義 古代篇、中世篇』（文藝春秋）など多数。
【著者からのメッセージ】
発行年月：2019年8月8日
判型/造本：A5上製、468ページ
ISBN：978-4-478-10187-2
『哲学と宗教全史』
なぜ、今、「哲学と宗教」を
同時に学ぶ必要があるのか？
現代の知の巨人・出口治明が語る
はじめまして。出口治明です。
今回、『哲学と宗教全史』を出版しました。
おかげさまで16万部を突破しました。
本書では、可能な限りそれらの宗教家や哲学者の肖像を載せるように努めました。
それは彼らの肖像を通して、それぞれの時代環境の中で彼らがどのように思い悩み、どのように生きぬいたかを読者の皆さんに感じ取ってほしいと考えたからに他なりません。
ソクラテスもプラトンもデカルトも、ブッダや孔子も皆さんの隣人なのです。
同じように血の通った人間なのです。
ぜひ彼らの生き様を皆さんのビジネスに活かしてほしいと思います。
本書では世界を丸ごと把握し、苦しんでいる世界中の人々を丸ごと救おうとした偉大な先達たちの思想や事績を、丸ごと皆さんに紹介します。
皆さんが世界を丸ごと理解するときの参考になればこれほど嬉しいことはありません。
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【第1位】【出口治明学長】日本一賢い天皇と日本一賢い部下の最強コンビが救った日本の窮地
【第2位】【出口治明】日本は鎖国ができて中国は鎖国ができなかった理由
【第3位】なぜ、仏教は「538年」に伝来したのか？
【第4位】日本人が知らない！ 世界最古の宗教「ゾロアスター教」がその後の宗教に残した影響
【第5位】「この本は100年残るから安っぽい本にしちゃダメ！」書店員が編集者に断言した理由
「日本経済新聞」2019年9月7日掲載
【16万部突破！ 大手書店でランキング1位！9/7・10/14「日経新聞」、11/3「朝日新聞」、11/8「日経MJ」、「サンデー毎日11.24号＆12/1号」、12/2「読売新聞 夕刊」、12/8「読売新聞」、12/20「北海道新聞」、12/21「中国新聞」「京都新聞」「神戸新聞」、12/23「中日新聞」、12/28「静岡新聞」次々掲載！】
【“サンデー毎日”で「なかにし礼」氏、“YouTube”で「中田敦彦」氏、“Twitter”で「水上颯」氏、“HONZ”で仲野徹氏、堀内勉氏、刀根明日香氏、古幡瑞穂氏が次々紹介！】
【『致知 19年11月号』にて「百点以上の肖像画が掲載されている他、カラーの人物相関図がつくなど、理解しやすい工夫が至る所に施されているのも魅力の一つ」と書評掲載！】
【『週刊朝日』10/8発売号「書いた人」にも「手ごわそうな題名と厚さだが、
465ページをするすると読み終えてしまった」（ライター・仲宇佐ゆり氏）と書評掲載！】
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＜目次＞
☆はじめに──なぜ、今、哲学と宗教なのか？
☆第1章──宗教が誕生するまで
☆第2章──世界最古のゾロアスター教がその後の宗教に残したこと
☆第3章──哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった
☆第4章──ソクラテス、プラトン、アリストテレス
☆第5章──孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ
☆第6章（1）──ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか
☆第6章（2）──ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた
☆第6章（3）──ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった
☆第6章（4）──ギリシャ王が仏教徒になった？ ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』
☆第7章──キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開
☆第8章（1）──イスラーム教とは？ その誕生・発展・挫折の歴史
☆第8章（2）──イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある
☆第8章（3）──イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係
☆第8章（4）──仏教と儒教の変貌
☆第9章──ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ
☆第10章──近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち
☆第11章──19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「3人の子ども」が形成した
☆第12章──20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人
☆おわりに
