賛成するより反対するほうが、なぜか賢く見えてしまう――SNSでも会議でも、そんな空気を感じたことはないだろうか。とりあえず何かを否定してみせることが、いまや一種の作法になりつつある。この「否定だけがふくらむ」構造をつかめば、逆張りの応酬に振り回されずに済むはずだ。そしてこの現象を90年近く前に見抜いていたのが、経営学者として知られる前のドラッカーだった。本連載では、膨大なドラッカーの著作を読み返し、その中から令和の現在に役立つ知を取り出して紹介していく。（構成：ダイヤモンド社書籍編集局）
「反対」が仕事になる時代
SNSを開けば、誰かの発言に「それは違う」と噛みつく投稿のほうが、静かに賛同する投稿よりも大きく伸びていく。人々の注目そのものが価値になるアテンション経済のもとでは、否定や逆張りのほうが目を引きやすく、結果として増幅されやすいのかもしれない。
これは画面の中だけの話ではない。会議でも、まず反対してみせる人がなぜか切れ者に見え、素直に賛成する人はどこか凡庸に映る。だが、その反対に「では、どうするのか」と問い返すと、代案が返ってこないことは少なくないだろう。
この「否定だけがふくらんでいく」現象を読み解く補助線が、意外にも90年近く前の一冊にある。ドラッカーが29歳のときに著した処女作『「経済人」の終わり』だ。本書は経営書ではなく、当時ヨーロッパで台頭していた全体主義を正面から解剖した、政治の書である。
否定こそが綱領だった
ドラッカー自身、この時代の当事者だった。台頭する全体主義は、彼のフランクフルトでの職を奪い、ウィーンの実家を壊したのだという。それでいて本書の筆致は、驚くほど冷静だ。憎しみに憎しみで応じるのではなく、なぜこの運動が人々を引きつけるのか、その構造だけを取り出そうとする。
ドラッカーがまず退けるのは、「大衆はプロパガンダに騙されただけだ」という手軽な説明だ。彼が目にした現実はむしろ逆で、支持者自身が公約を信じておらず、矛盾も承知のうえで群がっていた。では、この運動の中身とは何だったのか。彼の答えは、前向きの理想などなく、あるのはひたすらな否定だけ――否定がその綱領である、というものだった。
本書には、こう書かれている。
しかしファシズム全体主義においては、歴史上のいかなる政治運動と比べても、過去の否定がはるかに徹底している。
――『「経済人」の終わり』より
この「否定そのものが目的になる」という徹底ぶりが、令和の逆張りを考えるうえで効いてくる。
両側を同時に叩く構造
否定の何が特異なのか。ドラッカーが挙げるのは、対立するはずの理念を、両方まとめて否定してしまう点だ。片側に立って相手を批判するのではなく、あらゆる立場の外から、すべてに「ノー」を突きつけるのだと述べる。
ファシズム全体主義は反リベラルであると同時に反保守である。反宗教であると同時に反無神論である。反資本主義であると同時に反社会主義である。
――『「経済人」の終わり』より
反リベラルであると同時に反保守、というわけだ。令和の逆張りにも、これとよく似た形が透けて見える。
流行を叩き、その反動も叩き、多数派なら何であれ逆を行く。両側を同時に否定するその身振りそのものが、当人を鋭く見せてくれるのだ。
ただし、これを健全な批判と混同してはならない。まっとうな批判には、必ず「ならばこうすべきだ」という前向きの中身が伴う。中身のある批判と、否定のための否定は、まるで別物だ。そしてもちろん、暴力と虐殺を伴ったあの革命と、現代のSNSを同じ地平に並べるつもりはない。ここで重ねているのは、あくまで「否定だけが自走していく」という構造の相似にすぎない。
否定は信条の代用である
では、なぜ人は前向きの理想ではなく、否定へと走るのか。ドラッカーの答えは、拍子抜けするほど単純だ。信じるに足る前向きなものが手に入らないから、その空白を否定で埋めるのだ、という。
本書には、こうある。
ムッソリーニやヒトラーが何をいおうと、思想の前に行動はありえず、信条の前に革命はありえない。したがって、新しい前向きの信条が手に入らなければ、否定をもって代用としなければならない。
――『「経済人」の終わり』より
ここで、記事全体がくるりと反転する。否定は、強さの表れではない。むしろ、前向きに信じられるものを見失った、空白の裏返しなのだ。
この反転を手にすると、風景が変わって見える。誰かの否定が鋭く刺さるとき、問うべきは「その否定は正しいか」だけではない。否定は信条の空白の代用だとすれば、その裏で何が欠けているのかをこそ、見ればいいのではないだろうか。
否定は簡単で、肯定は難しい。それでも、自分の番が回ってきたとき、否定の一言で賢く見せる誘惑を手放し、たとえ拙くとも前向きな中身を差し出せるか。熱狂のただ中で構造だけを冷静に見つめた若きドラッカーの視線は、令和のわたしたちにも静かにそう問いかけているように思われる。
*本記事は、書籍、『「経済人」の終わり』の一部を抜粋・編集したものです。
『「経済人」の終わり』紹介
ドラッカー思想の、原点。
「マネジメントの父」ドラッカーが、生涯で最初に書いた一冊。そのテーマは、経営ではありません。「ファシズムは、全体主義はなぜ生まれたのか」――。1939年、戦火の迫るヨーロッパで、29歳の青年が問うたのはこの一点でした。経済のために生き、経済のために死ぬ。そんな「経済人」という理想が崩れたとき、行き場を失った大衆は何にすがったのか。その根源を、若きドラッカーは人間そのものの側からあまりにも鮮やかに解き明かしていきます。
『現代の経営』『マネジメント』『経営者の条件』――日本のビジネスを変えてきたドラッカーの名著。その源流をたどると、行き着くのがこの処女作です。のちに半世紀以上つづく思想のすべてが、ここから始まりました。ドラッカー名著集では、その第9巻に置かれています。
刊行されるや、本書はのちの英国宰相ウィンストン・チャーチルの激賞を受けます。さらにドラッカーは独ソの接近を予告し、その数か月後、独ソ不可侵条約という形で的中させました。個人の資質ではなく社会の構造から歴史を読み解く――そのまなざしは、すでにこの一冊で完成していたのです。そして本書が投げかけた問い、「経済至上主義は、はたして人を幸せにするのか」は、格差と分断に揺れる今日、少しも古びていません。
ドラッカーのすべては、ここから始まった。その原点を、ぜひお手元に。
