隣室の男女の会話、捨てられた手紙。人の秘密に興味津々の女房が、それを漏らすとどうなるか。いわゆる風聞、噂話が、やがて書き留められれば説話となり物語となる。『源氏物語』「帚木（ははきぎ）」巻の冒頭は、いかにも老いた女房らしき人物を語り手に仕立て「これは光源氏様の恋の失敗の暴露話」と始められている。もちろんこれは紫式部の設定した架空の語り手だが、現実においても寝殿造邸宅を舞台に、秘密を知る女房、漏らす女房、語り伝える人々が連鎖して、世間に周知の「世語り」ができてゆく。いわゆるゴシップ、スキャンダルだ。女房とはある意味で、「世語り」の標的である貴人の身辺と世間とをつなぐ、噂のパイプといってもよいかもしれない。だからこそ、貴人たち、特に女主人たちは女房を警戒する。
『平安人の心で「源氏物語」を読む』山本 淳子 （著）
定価1,650円
（朝日新聞出版）
その様子は『源氏物語』にも窺える。「帚木（ははきぎ）」巻で、光源氏に抱き上げられ、連れ去られるところを女房・中将（ちゅうじょう）の君に知られてしまった空蝉（うつせみ）は「どう思われたか」と死ぬほどに気をもむ。光源氏も「空蝉」巻で軒端荻（のきばのおぎ）と契った帰り、老女房に見とがめられ、騙しおおせたものの冷や汗を流す。「若紫」巻で、光源氏との一夜の後、藤壺女御（ふじつぼのにょうご）は「世間の語り草になるのでは」と思い乱れ、光源氏を連れ込んだ女房・王命婦（おうみょうぶ）を、以後は遠ざける。対照的に、「若菜下（わかなのげ）」巻で柏木（かしわぎ）に踏み込まれた女三の宮（おんなさんのみや）は、密通を仲介した女房・小侍従（こじじゅう）を、思慮のないことにその後もそばに置く。案の定、不義の子・薫（かおる）はやがて「橋姫（はしひめ）」巻で、この女房の筋から出生の秘密を知ることになる。
強固な作りのようでいて、住まう者の秘密は守れない寝殿造。腹心の部下のようでいて、時には裏切り口さがない女房たち。平安貴族の、とにかく世間を気にする感覚の一端は、こうした環境によるものと言ってよい。優雅に見える生活だが、実は常に緊張を強いられていたのだ。
1960年、金沢市生まれ。平安文学研究者。京都大学文学部卒業。石川県立金沢辰巳丘高校教諭などを経て、99年、京都大学大学院人間・環境学研究科修了、博士号取得（人間・環境学）。現在、京都先端科学大学人文学部教授。2007年、『源氏物語の時代』（朝日選書）で第29回サントリー学芸賞受賞。15年、『平安人の心で「源氏物語」を読む』（朝日選書）で第3回古代歴史文化賞優秀作品賞受賞。選定委員に「登場人物たちの背景にある社会について、歴史学的にみて的確で、（中略）読者に源氏物語を読みたくなるきっかけを与える」と評された。17年、『枕草子のたくらみ』（朝日選書）を出版。各メディアで平安文学を解説。近著に『道長ものがたり』（朝日選書）など著書多数。
※AERA dot.より転載
