確かに、中東におけるイランの政治的、軍事的影響力には最近陰りも見られる。だが、イラン一般民衆の抵抗だけでは、今の宗教的独裁統治を打ち破ることは難しいだろう。
民族主義もイスラム主義も
中東統治の正統性になり得なかった
それではイラン・イスラム革命の歴史的意義とは一体何なのか。ポイントは2つ考えられる。
第一は、イラン革命の成功により、現代の中東においても、イスラム教が「統治の正統性」として機能し得ることが証明されたこと。
『中東 大地殻変動の結末 イスラエルとイランをめぐる、米欧中露の本音と思惑』（宮家邦彦、中央公論新社）
1970年代まで中東世界の主流であった「アラブ民族主義」に代わり、中東においては「イスラム主義による統治」、「イスラムの覚醒」が新たな「統治の正統性」の源となったのだ。現在、イスラエルで宗教右派が台頭しているのも、こうした流れへの反作用と見ることができるだろう。
第二は、それにもかかわらず、中東において「イスラム教による統治」がいかに難しいかを証明しつつあることだ。
シーア派によるイスラム革命後のイランでは今も混乱が続いている。1990年代以降、スンニー派の世界でも、アルカーイダ、イスラム国、「アラブの春」など、中東各地でイスラム教による統治を目指す政治運動が生まれたが、それらもことごとく失敗に終わっているではないか。
こうしてアラブ民族主義、イスラム主義による統治の試みがいずれも成功せず、今や中東のアラブ・イスラム世界は「新たな統治の正統性」を模索する時代に入ったと筆者は見る。
現在が半世紀続いたイラン・イスラム革命政権の「終わりの始まり」だとすれば、次の「統治の正統性」は一体何か。民族主義も宗教主義も失敗したなら、残るは君主制への回帰か、はたまた、議会制民主主義なのか？これらが21世紀中東現代史の最大のポイントとなるだろう。
