坂東眞理子さんが提言！思い込こみなんてないが一番の思い込み

しがらみのない世界で、能力を発揮するために

　日本では、「和をもって貴とうとしとなす」「出る杭は打たれる」と言われるように、昔から争いごとはしない、異論を良しとしない文化があります。そのため、ユニークさや個人のオリジナリティーをあまり尊重しません。日本の小、中、高校教育は、みんなで一緒に学び、一緒に遊ぶスタイルです。そして子どもの頃から周囲と異なる行動は注意されることが多く、褒められた経験を持っていません。

　海外と日本の高校生の自己評価の比較調査では、日本の高校生はアメリカや中国に比べて自己評価や自己肯定感が特別に低いことがわかっています。しかし、その一方で日本を離れて海外で、さまざまな分野で成功をおさめている日本人も大勢います。国内では能力が抑えられていても、思い込みやしがらみのない、国外の自由な環境では自分自身の本当の能力が発揮できるのでしょう。

　今、この時代において、人それぞれに思い込みがある、と認めて他者を認め合わなければ、日本全体がアンコンシャス・バイアスにとらわれたままで、自分の意見を言ったり、提案したりすることができなくなり、新しいことが生み出せないのではないか、私はそう危惧しています。もっと日本全体に活気を取り戻し、生きやすくしていくためには、まず私たち自身が、アンコンシャス・バイアスから解放されることが大切なのです。

アンコンシャス・バイアスから解放されるには

　アンコンシャス・バイアスから解放されるために効果的なのは、「～べき」という自分の中での一方的な思い込みをやめ、他人の価値観もそれなりに尊重することです。私たちが生きていく中で、たびたび遭遇するのが、自分の中にある「～であるべき」といったいわゆる「べき論」です。

　特に危ないのは、その自分の「べき論」から外れている人に対して批判したり、攻撃したり、排除したりしてしまうことです。人間それぞれ、自分なりの価値観を持っているわけですが、それを他人に押し付けてはいけません。そうやって自分の「べき論」に凝り固まってしまうと、その人自身も生きづらくなってしまいます。

　もし、みなさんが「自分の“べき論”を人に押し付けている」という心当たりが少しでもあれば、「自分の考えに凝り固まっているのかもしれない」と、自分自身を見つめ直すことが大切です。

　ただし「べき論」にも、社会的責任が伴うものがあります。例えば、2021年に日本大学の前理事長が所得税法違反罪に問われた件がありましたが、やはり大学の理事長たる者は法律を守り、清廉潔白であるべきだと思いますし、「個人の自由だから好きなように行動する」と言うべきではないと思います。

「有名税」もそれに似ています。フランス語の「高貴さの維持には義務が伴うこと」を意味する格言、「ノブレス・オブリージュ」ではないですが、役職者や有名人は、やはりそれだけの責任を負う言動が必要です。政治家や公人などにも、当然守るべき責任が存在しています。

「べき論」をやめた方がいい場合

　では逆に「べき論」を展開しない方が良いのはどんな場合でしょうか。例えば、行動を制限したり強制したりするものが当てはまるでしょう。「社内恋愛禁止」「受験生は遊んではダメ」「母親なら子どものために自分を犠牲にするべき」などが、わかりやすい例です。また、人の生死に関わるような「べき論」も、言い過ぎでしょう。「人は80歳になれば引退するべき」といった考え方も、それぞれの価値観によって異なります。つまり、物事のすべてが「べき論」で語れるものではなく、人それぞれの価値観やモノ・コトに対する価値観の違いによって変わるものだということです。

　そうかといって、ポリティカル・コレクトネス、つまり誰に対しても不快感を与えないように建前だけしか言えない社会というのも、不自由な世界だなと思います。なぜトランプ氏があれだけ人気があったかと考えると、困ったことではありますが、やはり「本音で語る」というあの乱暴さが、「建前を言うべき」という圧力にストレスを感じている人に受けたところがあるからだと思います。

アンコンシャス・バイアスを仏教から読み解く

　世間にはさまざまな「べき論」があります。それを一つひとつとらえてアンコンシャス・バイアスを持ってしまうのは本末転倒です。例えば仏教では、眼識、耳識、鼻識、舌識、身識などの5つの感覚（前五識）の上に、6番目の意識、7番目の末那識（まなしき）、8番目の阿頼耶識（あらやしき）があると教えています。

　この6番目の意識には心理学でいう深層心理、つまり無意識の中にあるものも含まれています。これまでお話ししてきた無意識の思い込み（＝アンコンシャス・バイアス）＝執着ともいえるものです。仏教でも、そこから自由になり「悟り」に至るために、こうした執着から離れて無我にならなければならないといっています。それは修行することで、初めてたどりつける境地だと思います。

　そこまでの悟りには至れなくとも、アンコンシャス・バイアスに陥らないためにはどうすればよいか。それはとても難しいことですが、「社会的に受け入れられる範囲はどこまでか、どこからが行き過ぎなのか、自分の立場も含めてわかっておくこと」だと思います。旧統一教会の問題でも「信教の自由」は守られるべきですが、反社会的な行動を行ったり、信者に犠牲を強いたりするのは許されません。また、自分が大切にしたい価値は何なのか、それをしっかり認識したうえで他人の価値も大切にする、そのスタンスを持っていることが重要なのではないでしょうか。