男性中心主義的な三位一体の教理が、別の解釈の可能性にも開かれうるとすれば、それは、まさしく「聖霊」をいかにとらえるかにかかっているのだ。3つのペルソナ（位格にして仮面）のうちひとつが女性ならどうだろうか。

正統のキリスト教神学者も
「精霊はキリストの母である」

　たとえば、2世紀後半にさかのぼるグノーシス主義の『フィリポによる福音書』（§17a）には、次のようにある。「マリアは聖霊によって孕んだ」と主張する者たちは間違っている。「彼らは一体何を喋っているのか知らないのだ。一体いつの日に女が女によって妊娠することがあり得るだろうか」（大貫隆訳）、というのだ。

　ということはすなわち、聖霊は「女」とみなされていることになる。

　さらに、遅くとも3世紀には成立していたとされる『使徒ユダ・トマスの行伝』（50）によると、「聖なる鳩よ、／隠された母よ、来たりませ。／あなたの業の中に現われ、あなたと交わるすべての人々に、／喜びと安息を与えるお方よ、来たりませ」（荒井献訳）、となる。ここで聖霊は、「鳩」にも「母」にもなぞらえられているのである。

　とはいえこうした考え方は、三位一体が4世紀に教義として固まっていくなかで、異端的なものとして退けられるようになったのだろう。