「人間は万物の尺度である」と言った
ソクラテスより16歳上のプロタゴラス
ソクラテスよりも16歳ほど年長の、プロタゴラス（BC485頃-BC415頃）という哲学者がいました。
プロタゴラスは代表的なソフィストです。
彼は「人間は万物の尺度である」という言葉を残しています。
人によって考え方は違っている。それぞれの考え方が尺度となるのであって、何が正しいかは人によって異なるという論理です。
究極の相対主義です。
それは思考のみならず行動においても、普遍的に通用する標準を認めない主観主義に傾斜する危険を内包しています。
プラトンの『ソクラテスの弁明』の中に、ソクラテスの次のような発言が登場します。
「私が自分の使命を果さんとして語るとき、誰かそれを聴くことを望む者があれば、青年であれ老人であれ、何人に対してもこれを拒むようなことはしなかったのである。また私は報酬を得る時には語るが、他の場合には語らぬというようなことなく、むしろ貧富の差別なく何人の質問にも応ずるのみならず、望む者には私の質問に答えつつ私のいうところを聴くことをも許したのだった」（『ソクラテスの弁明・クリトン』プラトン著、久保勉訳、岩波文庫）
ソクラテスは弁論術によって不知を自覚させようとした。
そのとき正義や社会的良識を曲げることはしなかったし、報酬も受け取らなかった。だから彼はソフィストではなかったと、プラトンは書いています。
しかし、人々に不知を自覚させようとするソクラテスの弁論術と、ただただ弁論に勝つためだけに習うソフィストの弁論術は、目的の質には大差があるにしても方法論として考えれば、どれほどの差があるでしょうか。
また、弁論を教えることで報酬を得ること自体は悪いことでしょうか。
たとえば、ソクラテスに質問攻めにされて賢くなった若者が、感謝の印として持ち合わせのワインをソクラテスに受け取ってもらったら、これは報酬とは呼ばないのか……などと考えてしまいます。
また、ソクラテスは公開裁判で死刑とされましたが、プラトンが描くほどの偉大な尊敬に値する人物であったなら、このような判決が実現したのかという疑念も残ります。
ペロポネソス戦争の末期、実現しかけたスパルタとの和約を台なしにしてしまった美青年の政治家アルキビアデスは、ソクラテスの弟子であり、恋愛感情とも思えるほどソクラテスに心酔していたといわれています。
また、アテナイの市政を混乱させた30人政権の一人であったクリティアスがソクラテスの弟子だった、という説も有力です。
このように当時のアテナイに流れていた話などをも考慮に入れてみると、ソクラテスはその志は高かったかもしれないけれど、現実には、プロタゴラスと似たようなソフィストの一人と見られていた可能性がないわけではなかったようにも思われます。
ソクラテスが非常に優れた人物であったことは、確かです。
しかしこれまでのように、常人とは隔絶した偉大な人物であったとイメージすることは、プラトンがつくったソクラテス像にいささか踊らされているのではないか、と僕はひそかに考えています。
最後にソクラテスについてもっと勉強したい人には、納富信留『哲学者の誕生──ソクラテスをめぐる人々』（ちくま新書）をお薦めします。
この本では、哲学者、宗教家が熱く生きた3000年を出没年つき系図で紹介しました。
僕は系図が大好きなので、「対立」「友人」などの人間関係マップも盛り込んでみたのでぜひご覧いただけたらと思います。
（本原稿は、13万部突破のロングセラー、出口治明著『哲学と宗教全史』からの抜粋です）
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立命館アジア太平洋大学（APU）学長
1948年、三重県美杉村生まれ。京都大学法学部を卒業後、1972年、日本生命保険相互会社入社。企画部や財務企画部にて経営企画を担当する。ロンドン現地法人社長、国際業務部長などを経て2006年に退職。同年、ネットライフ企画株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。2008年4月、生命保険業免許取得に伴いライフネット生命保険株式会社に社名を変更。2012年、上場。社長、会長を10年務めた後、2018年より現職。訪れた世界の都市は1200以上、読んだ本は1万冊超。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。おもな著書に『生命保険入門 新版』（岩波書店）、『仕事に効く教養としての「世界史」I・II』（祥伝社）、『全世界史（上）（下）』『「働き方」の教科書』（以上、新潮社）、『人生を面白くする 本物の教養』（幻冬舎新書）、『人類5000年史I・II』（ちくま新書）、『0から学ぶ「日本史」講義 古代篇、中世篇』（文藝春秋）など多数。
【著者からのメッセージ】
定価：2640円（本体2400円＋税10％）
発行年月：2019年8月8日
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ISBN：978-4-478-10187-2
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「日本経済新聞」2019年9月7日掲載
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＜目次＞
☆はじめに──なぜ、今、哲学と宗教なのか？
☆第1章──宗教が誕生するまで
☆第2章──世界最古のゾロアスター教がその後の宗教に残したこと
☆第3章──哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった
☆第4章──ソクラテス、プラトン、アリストテレス
☆第5章──孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ
☆第6章（1）──ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか
☆第6章（2）──ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた
☆第6章（3）──ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった
☆第6章（4）──ギリシャ王が仏教徒になった？ ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』
☆第7章──キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開
☆第8章（1）──イスラーム教とは？ その誕生・発展・挫折の歴史
☆第8章（2）──イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある
☆第8章（3）──イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係
☆第8章（4）──仏教と儒教の変貌
☆第9章──ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ
☆第10章──近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち
☆第11章──19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「3人の子ども」が形成した
☆第12章──20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人
☆おわりに
