東大教授がおしえる「いい歴史本」「あぶない歴史本」の見分け方

2019.12.19 3:45

本村凌二

もとむら　りょうじ

東京大学名誉教授。博士（文学）。熊本県出身。東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。東京大学教養学部教授、同大学院総合文化研究科教授を経て、早稲田大学国際教養学部特任教授（2014～2018年）。専門は古代ローマ史。『薄闇のローマ世界』（東京大学出版会）でサントリー学芸賞、『馬の世界史』（中央公論新社）でJRA賞馬事文化賞、一連の業績にて地中海学会賞を受賞。著書は『はじめて読む人のローマ史1200年』（祥伝社）『教養としての「世界史」の読み方』（PHP研究所）『地中海世界とローマ帝国』（講談社）など多数。

東大教授がおしえる「やばい歴史」

歴史上に名を残す偉人は、当然「すごい」ことを成し遂げている。しかし、彼らとてみな人間。「すごい」と同じくらい「やばい」面だってあるのだ。
そんな偉人たちの「すごい」と「やばい」を両面から紹介する本が、書店で売れ続けているという。歴史人物の思わぬ「やばいエピソード」とギャグ漫画家の和田ラヂヲさんのシュールなイラストが人目をひく。各時代の概要をざっくりまとめた漫画は、それぞれ横山了一さんと亀さんが担当した。
児童書として企画された本書だが、じつは大人にも売れている。
それもそのはず、ふざけた本かと思いきや『やばい日本史』は東京大学教授の本郷和人さんが、『やばい世界史』は東京大学名誉教授の本村凌二さんが監修を務めているのだ。
今回は特別に監修の二人にお集まりいただき、本のこと、歴史のこと、研究のことをざっくばらんに聞いてみた。

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本郷和人

[東京大学史料編纂所教授、文学博士]

ほんごう・かずと／1960年、東京都生まれ。東京大学、同大学院で、石井進氏、五味文彦氏に師事。専門は、日本中世政治史、古文書学。『大日本史料第五編』の編纂を担当。著書に『日本史のツボ』『承久の乱』（文春新書）、『軍事の日本史』（朝日新書）、『乱と変の日本史』（祥伝社新書）、『考える日本史』（河出新書）。監修に『東大教授がおしえるやばい日本史』（ダイヤモンド社）など多数。

東大教授がおしえる「やばい歴史」

歴史上に名を残す偉人は、当然「すごい」ことを成し遂げている。しかし、彼らとてみな人間。「すごい」と同じくらい「やばい」面だってあるのだ。
そんな偉人たちの「すごい」と「やばい」を両面から紹介する本が、書店で売れ続けているという。歴史人物の思わぬ「やばいエピソード」とギャグ漫画家の和田ラヂヲさんのシュールなイラストが人目をひく。各時代の概要をざっくりまとめた漫画は、それぞれ横山了一さんと亀さんが担当した。
児童書として企画された本書だが、じつは大人にも売れている。
それもそのはず、ふざけた本かと思いきや『やばい日本史』は東京大学教授の本郷和人さんが、『やばい世界史』は東京大学名誉教授の本村凌二さんが監修を務めているのだ。
今回は特別に監修の二人にお集まりいただき、本のこと、歴史のこと、研究のことをざっくばらんに聞いてみた。

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滝乃みわこ

たきのみわこ

執筆者。広島県出身。編集担当に『ねこねこ日本史』シリーズ（実業之日本社）、共著に『乙女の日本史』シリーズ（KADOKAWA）など。

東大教授がおしえる「やばい歴史」

歴史上に名を残す偉人は、当然「すごい」ことを成し遂げている。しかし、彼らとてみな人間。「すごい」と同じくらい「やばい」面だってあるのだ。
そんな偉人たちの「すごい」と「やばい」を両面から紹介する本が、書店で売れ続けているという。歴史人物の思わぬ「やばいエピソード」とギャグ漫画家の和田ラヂヲさんのシュールなイラストが人目をひく。各時代の概要をざっくりまとめた漫画は、それぞれ横山了一さんと亀さんが担当した。
児童書として企画された本書だが、じつは大人にも売れている。
それもそのはず、ふざけた本かと思いきや『やばい日本史』は東京大学教授の本郷和人さんが、『やばい世界史』は東京大学名誉教授の本村凌二さんが監修を務めているのだ。
今回は特別に監修の二人にお集まりいただき、本のこと、歴史のこと、研究のことをざっくばらんに聞いてみた。

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古文書を「読む」とは、どういうことなのか

――「正しい史料を見分ける」のが研究者の仕事だということですが、そのためには古い文書を読めることが前提ですよね。勉強すればだれでも読めるようになるものなのでしょうか。
本郷：古文書の解読というのは、やっぱり才能がある人とない人と、はっきり分かれます。
だいたい60点くらいまでのレベルまでは、みんな、努力さえすれば読めるようになるわけ。そこまでは、時間と成果が比例するんです。
ところが、そこから先は違う。才能のある人はどんどん読めるようになるし、才能のない人はそこから先、1点上げるのに今までの努力の10倍ぐらい必要になってくるの。そういう世界なんです。
僕の場合は、才能ではなく努力で読めるようになったタイプ。じゃあそういう人がどうやって古文書を読むかと言うと、「スタイル」なんです。

――スタイル、ですか？
本郷：そう、古文書には武家文書・公家文書といった、いろんなスタイルがあるんです。それをとにかく覚えていく。
たとえば、「仍執達如件（よってしったつくだんのごとし）」という言葉が古文書ではよく使われるわけ。それを知っていれば「仍●●如件」というふうに文章の一部がグチャグチャっと読めなくなっていても、ああここは「執達」が入るなと推測できる。
だからスタイルが非常に大事なんです。

本村：日本史の先生は、もう古文書を読めなきゃお話にならないということなんですけど、われわれ日本の西洋史の研究者は、なかなかその次元には行けないですね。
つまり史料である写本とかパピルスとかが、現地に行かないとないわけだから。だから近代の人はともかくとして、ラテン語やギリシア語で公刊された史料を読むことになることが多いわけです。

本郷：それが読めるだけ、すごいじゃないですか。

本村：いやいや。史料そのものじゃなく、写された写本を読んでいると、それゆえの大問題に発展することもあるわけです。
たとえば、先ほど話に出たタキトゥスの史料で、ネロのキリスト教徒迫害について書かれたものがあります。それを読むと、「クリストス」つまりキリストの名前の綴りの「Ｉ」が、「Ｅ」から「Ｉ」に直された形跡がある。

本郷：それが、どういう問題になるんですか？

本村：ふつうは、書き間違えたものをあとで訂正したんだと考えるでしょう。だけど、ネロ帝の時代には「クレストス」というユダヤ人がいて、扇動者だったんだよ。だからユダヤ人を扇動してしょっちゅう騒動を起こしていた「クレストス」と、のちに流行った「キリスト」教徒が混同されているんじゃないかと言われているんです。
そのたった一文字をどう説明するか。どっちでも解釈ができるわけだから、もめますよね。
でも、だいたい西洋の学者はキリスト教徒だから、キリストが最初に迫害されたんだと主張する人が多いですが。

本郷：そういう事例って、日本史にはなかなかないですね。もちろんこの一字はどういうふうに解釈するのか、という議論はありますけど、そんなに意味がでっかく変わっちゃうのは、なかなか。

本村：写本についてはまだあって、写本を書き写している人が、そのまま写さないで自分の意見を書いちゃうこともあります。だから史料に深入りしていくと、どこがまでが本物で、どこが付け足しかという問題も出てくる……。

本郷：それはだいたい何世紀ぐらいの写本なんですか？

本村：今、現在残っているのは、5世紀以降のものですね。それでアルファベットに小文字ができたのが9世紀ぐらいで、そのころからの写本がやっぱり多く残っています。
プラトンが実際に生きていたのは紀元前5世紀だけど、写本は紀元後の8世紀とか、9世紀のものしか残っていません。だから1000年以上何度も書き写されたものしかないんだ。

本郷：それにしても、写本が残っているだけでもすごいですね。本当に「残す」ということがいかに大切かということを実感します。