キリスト教が国教化された大きな影響
コンスタンティノポリス公会議を召集したテオドシウス1世は、キリスト教会の教義を巡る論争に一応の決着をつけると、キリスト教をローマ帝国の国教と定めました（392）。
それ以外の宗教を厳しく禁圧したのです。
テオドシウス1世がこのような決断をしたのは、北方からの諸部族の侵入によってローマ帝国の支配網（ローマ街道やローマ軍団の拠点）が、寸断されたからです。
彼はキリスト教が、その布教活動のためにローマ帝国の全域に張り巡らした教会組織を、そのまま帝国の統治機構として利用することを計算したのだと考えられています。
もちろん、彼もキリスト教の信者だったのでしょう。
そして、テオドシウス1世の決断に誘い水をかけた人物が、ミラノ教会の司教アンブロシウスでした。
一つの宗教が国教になると、大きな権力を獲得します。
このときからギリシャの多神教の神々はルネサンスまで長い眠りを強いられ、ギリシャの神々に捧げる祭典、古代オリンピックも禁止されました。
付言すると、コンスタンティヌス1世が帝国の首都をコンスタンティノープルに移した頃から、キリスト教の5大本山ともいうべき5つの教会が成立します。
コンスタンティノープル教会、アンティオキア教会（シリア）、エルサレム教会、アレクサンドリア教会、そしてローマ教会です。
三位一体説を巡る論争で主役になったのは、東側の4つの教会が中心でした。
ローマ教会はすでに帝国の首都の教会ではなくなり、人口が減少した草深いローマにあって、ただイエスの一番弟子と伝えられるペテロの墓所の上に建つ教会なのだという伝承だけが、支えとなっているような状態でした。
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立命館アジア太平洋大学（APU）学長
1948年、三重県美杉村生まれ。京都大学法学部を卒業後、1972年、日本生命保険相互会社入社。企画部や財務企画部にて経営企画を担当する。ロンドン現地法人社長、国際業務部長などを経て2006年に退職。同年、ネットライフ企画株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。2008年4月、生命保険業免許取得に伴いライフネット生命保険株式会社に社名を変更。2012年、上場。社長、会長を10年務めた後、2018年より現職。訪れた世界の都市は1200以上、読んだ本は1万冊超。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。おもな著書に『生命保険入門 新版』（岩波書店）、『仕事に効く教養としての「世界史」I・II』（祥伝社）、『全世界史（上）（下）』『「働き方」の教科書』（以上、新潮社）、『人生を面白くする 本物の教養』（幻冬舎新書）、『人類5000年史I・II』（ちくま新書）、『0から学ぶ「日本史」講義 古代篇、中世篇』（文藝春秋）など多数。
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＜目次＞
☆はじめに──なぜ、今、哲学と宗教なのか？
☆第1章──宗教が誕生するまで
☆第2章──世界最古のゾロアスター教がその後の宗教に残したこと
☆第3章──哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった
☆第4章──ソクラテス、プラトン、アリストテレス
☆第5章──孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ
☆第6章（1）──ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか
☆第6章（2）──ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた
☆第6章（3）──ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった
☆第6章（4）──ギリシャ王が仏教徒になった？ ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』
☆第7章──キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開
☆第8章（1）──イスラーム教とは？ その誕生・発展・挫折の歴史
☆第8章（2）──イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある
☆第8章（3）──イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係
☆第8章（4）──仏教と儒教の変貌
☆第9章──ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ
☆第10章──近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち
☆第11章──19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「3人の子ども」が形成した
☆第12章──20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人
☆おわりに
