「考えろ」と言わずに考えさせるには？
閑話休題。禅問答にもどろう。
禅の道場では、若い僧侶に「よく考えてから口をひらけ」などとはいわない。下手に考えたりすると、なんにも問えなくなってしまう。問いたければ問えばよい。ただし、ひとりの主人公として必死に問うてこい、と老師はうながす。
鼻息も荒く問いかけたとき、この僧侶は、ひとりのまごうかたなき主人公として問うていた。玄沙和尚、わが問いに答えよ、と。
ところが威勢よく問うたのはよいが、いざ玄沙に「そなたが主人で、わしは客人だ」と答えられると、はじめの意気込みはどこへやら、「どうしてそうなるのですか」と、いきなりへっぴり腰になる。
おいおい、そなたは一丁前の主人公として、わしに問うてきたんじゃないのか？ 主人として問いかけておきながら、客人の答えを受けとめきれんとは、なんちゅう情けないやつだ。
気をつけるべきこと
商売柄、学生からちょくちょく人生相談を受ける。禅問答における老師よろしく、ぼくは偉そうにアドバイスをする。
まずは学生の話にじっくり耳をかたむける。そして学生のありかたを丸ごと受けいれる。「そうだったんだね」と。その受けいれたものを前提として、そこからの可能性としての道筋を示してやる。学生が「そうか、そういう可能性もあるのか」とおもってくれれば、教師の役割はおわり。あとは学生がみずから考えはじめる。
留意すべきなのは、むやみに共感しちゃいけないということ。若者はしばしば自分を正当化したがる。「キミはわるくないよ」といってほしがる。教師のなすべきことは、しっかり話をきいてやり、学生が自分で考えられるようにしてやることだけである。
山田史生（やまだ・ふみお）
中国思想研究者/弘前大学教育学部教授
1959年、福井県生まれ。東北大学文学部卒業。同大学大学院修了。博士（文学）。専門は中国古典の思想、哲学。趣味は囲碁。特技は尺八。妻がひとり。娘がひとり。
著書に『日曜日に読む「荘子」』『下から目線で読む「孫子」』（以上、ちくま新書）、『受験生のための一夜漬け漢文教室』（ちくまプリマー新書）、『門無き門より入れ 精読「無門関」』（大蔵出版）、『中国古典「名言 200」』（三笠書房）、『脱世間のすすめ 漢文に学ぶもう少し楽に生きるヒント』（祥伝社）、『もしも老子に出会ったら』『絶望しそうになったら道元を読め!』『はじめての「禅問答」』（以上、光文社新書）、『全訳論語』『禅問答100撰』（以上、東京堂出版）、『龐居士の語録 さあこい！禅問答』（東方書店）など。
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「極限の思考へ全身ダイブ！途方に暮れる自由すらも味わい尽くす」
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『クセになる禅問答』山田史生著、ダイヤモンド社刊
★こんな方におすすめ
・論理的思考力をつけたい
・常識を超える発想力がほしい
・教養を高めたい
・朝礼やスピーチのネタに困っている
「答えのない」禅問答で考える力を磨く
禅問答とは、禅の修行において行われる、禅者の言動や問答などのこと。
常識的な発想では理解困難だったり解決不可能だったりで、それを考えさせ悟りへと導きます。
ただ、「非常識的」ではあるが、「非論理的」ではないのがおもしろいところ。
この「ちぐはぐで分かりにくい問答」を、あえて「考える」ためのエクササイズとして読み解きます。
本書は、「語録の王」と称される『臨済録』を超解説。
『臨済録』とは、唐の時代の中国で活躍した臨済義玄という僧の説法や問答などをあつめたものです。
そのなかから、選りすぐりのものを解説しています。
それぞれの問答をじっくり味わえるよう、背景が理解できるイラストを入れています。
【本の掲載の禅問答の一部】
三度問うて、三度打たれる/トラのひげをひっぱりおった/無事であればよいとおもうな/地べたの線は売ってこれたか/なんたるカチカチのウンコ/いえてもダメ、いえなくてもダメ/よくきたのか、わるくきたのか/けっきょく意味などない/一銭、めぐんでやろう/足を洗っておるところだ/ひっくるめて生き埋めだ/叱られても眠りつづける/「お大事に」といって去る/お膳をひっくりかえす/野菜を生で食らう/鈴の音とともに去りぬ
