人間は時間について、
どのように考えてきたのか
この空間、自分たちが生きている世界は、どうしてできたのだろうと考え始めた人間は、次に時間の存在について思索を開始しました。
太陽の動きと月の満ち欠け、そして一日の始まりと終わり。人間にとって時間との関係は、まず、時間をいかに管理するかという問題でした。その結果として生まれてきたのが暦（こよみ）です。
最古の太陽暦の一つはエジプトで、ナイル川の氾濫を予知する目的でつくられました。
ナイル川は一定の時期に増水して氾濫し、そのときに上流から大量の土砂を運んできます。そして水が引いた後に肥沃な大地を残していきます。
この豊かな大地が農作物の豊穣をもたらしてくれるのです。
生きるためには農業がすべてであった時代のことです。
人々は、ナイルの氾濫を待ち望みました。
そしてそのときが訪れる頃には、日の出直前の空におおいぬ座のシリウスが出現することを、長い歳月をかけて知りました。
その日がいつ訪れるか？ そのことを知るためにエジプト人は、夜空を見つめ、太陽の動きを観察し続けたのでしょう。
太陽が一番長時間、空に輝く日（夏至）を頂点として、一番昼間が短い日（冬至）に向かって衰えていく。それからまた、日射しを伸ばしていく。そういうサイクルであることを、古代のエジプト人は学んだのです。
こうして彼らは、一年という周期を意識するようになった。すなわち地球が太陽を回る周期（約365.24日）を知り、その知識をもとにして太陽暦をつくったのです。
一年という概念に比べれば、一日の変化の意味はより理解しやすかったことでしょう。
朝に東から太陽が昇り、夜になると西に沈み、また朝になると太陽が昇る。この一日を小回転と考えれば、一年は大回転であるなと。
しかし、一日を何回も何回も繰り返さないと、一年という大回転にはなりません。
一日と一年の時間差が大きすぎて、時の流れを十分に把握しきれなかった。
そのときに注目したのが、夜空の月です。
月は見えない夜（新月、朔（ついたち））から始まって、丸くなる夜（満月）となり、また細く欠けていく。この月が地球を一回転する周期に、およそ29回（約29・53日）の夜を重ねることを学びました。
こうして人は一日と一年、一月という概念を身につけたのです。
なお、一週間の起源については、七曜（太陽、月、火星、水星、木星、金星、土星。肉眼で見える大きな星のことで、中国の五行説と結ばれました）に由来する、あるいは太陰暦の一ヵ月を4等分したものであるなどといわれています。一週間はメソポタミアが起源です。
この月の満ち欠けは日数を知るのに便利でしたので、これを利用してつくられた暦が太陰暦です。
実は、歴史的には太陰暦のほうが早くからメソポタミアで使われていました。
暦についての詳述は避けますが、太陰暦で一年を構成すると約354・36日となります。
エジプトで最初に太陽暦がつくられた理由は、太陰暦だと、太陽の大回転する日数（約365・24日）に約11日ほど足らなくなります。
それでは、農作の恵みをもたらす大氾濫の訪れを、規則的に把握できないことを知り、太陽暦を考えついたのです。
なお、太陽暦の365日に合わせて、日数を調節してつくられたのが太陰太陽暦（太陰暦に閏月（うるうづき）を入れて約11日の短さを補った暦）です。
メソポタミアではBC2000年紀には、すでに太陰太陽暦が使用されていました。
現代ではイスラーム社会の太陰暦を除いて、ほとんどの国が太陽暦を使用しています。日本は1872（明治5）年に太陽暦へ切り替えるまで、太陰太陽暦を使用していました。
明けない夜はなく、春はまた巡ってくる。
暦を考え出したことで人間は円環する時間を管理するようになりました。
けれど、その円環する時間の中で生きている人間の一生は回転して再生しないことにも気づきました。
誕生して歩き始め、大人になり、やがて老いて死んでいく。人間の一生は直線なのです。青春は戻ってはこない。
自然を司（つかさど）る円環する時間と人生を支配する直線の時間、2つの時間があるという概念を知った人間には、次のような思いが浮かんできたのではないでしょうか。
人生の直線が終わった後はどうなるのか、どこかに行く世界はあるのだろうかと。
あるいは人生が始まる前は、一体どこにいたのだろうかと。
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立命館アジア太平洋大学（APU）学長
1948年、三重県美杉村生まれ。京都大学法学部を卒業後、1972年、日本生命保険相互会社入社。企画部や財務企画部にて経営企画を担当する。ロンドン現地法人社長、国際業務部長などを経て2006年に退職。同年、ネットライフ企画株式会社を設立し、代表取締役社長に就任。2008年4月、生命保険業免許取得に伴いライフネット生命保険株式会社に社名を変更。2012年、上場。社長、会長を10年務めた後、2018年より現職。訪れた世界の都市は1200以上、読んだ本は1万冊超。歴史への造詣が深いことから、京都大学の「国際人のグローバル・リテラシー」特別講義では世界史の講義を受け持った。おもな著書に『生命保険入門 新版』（岩波書店）、『仕事に効く教養としての「世界史」I・II』（祥伝社）、『全世界史（上）（下）』『「働き方」の教科書』（以上、新潮社）、『人生を面白くする 本物の教養』（幻冬舎新書）、『人類5000年史I・II』（ちくま新書）、『0から学ぶ「日本史」講義 古代篇、中世篇』（文藝春秋）など多数。
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「日本経済新聞」2019年9月7日掲載
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＜目次＞
☆はじめに──なぜ、今、哲学と宗教なのか？
☆第1章──宗教が誕生するまで
☆第2章──世界最古のゾロアスター教がその後の宗教に残したこと
☆第3章──哲学の誕生、それは“知の爆発”から始まった
☆第4章──ソクラテス、プラトン、アリストテレス
☆第5章──孔子、墨子、ブッダ、マハーヴィーラ
☆第6章（1）──ヘレニズム時代にギリシャの哲学や宗教はどのような変化を遂げたか
☆第6章（2）──ヘレニズム時代に中国では諸子百家の全盛期が訪れた
☆第6章（3）──ヘレニズム時代に旧約聖書が完成して、ユダヤ教が始まった
☆第6章（4）──ギリシャ王が仏教徒になった？ ヘレニズム時代を象徴する『ミリンダ王の問い』
☆第7章──キリスト教と大乗仏教の誕生とその展開
☆第8章（1）──イスラーム教とは？ その誕生・発展・挫折の歴史
☆第8章（2）──イスラーム教にはギリシャ哲学を継承し発展させた歴史がある
☆第8章（3）──イスラーム神学とトマス・アクィナスのキリスト教神学との関係
☆第8章（4）──仏教と儒教の変貌
☆第9章──ルネサンスと宗教改革を経て哲学は近代の合理性の世界へ
☆第10章──近代から現代へ。世界史の大きな転換期に登場した哲学者たち
☆第11章──19世紀の終わり、哲学の新潮流をヘーゲルの「3人の子ども」が形成した
☆第12章──20世紀の思想界に波紋の石を投げ込んだ5人
☆おわりに
