WBCで優勝し、日本中を熱狂させた栗山英樹元監督 Photo:Kenta Harada/gettyimages
今年3月、劇的な試合展開を何度も見せた末にWBCで優勝し、日本中を熱狂させた栗山英樹元監督。その成功者ぶりは誰もが認めるところではあるが、侍ジャパン監督のオファーを受けた際の彼は、座っていた椅子をひっくり返さんばかりに驚きとまどったという。監督を引き受けた後の彼の心の動きは、大役を任されたビジネスマンたちにも、通じるところがきっと大きいはずだ。本稿は、栗山英樹著『栗山ノート2 世界一への軌跡』（光文社）の一部を抜粋・編集したものです。
侍ジャパンの監督オファーを受けた栗山が
とまどいながらも決断した理由とは
「次の侍ジャパンの監督になってくれませんか？」
大げさではなく、椅子から転げ落ちそうになりました。WBCの監督は、第1回が王貞治さん、第2回が原辰徳さん、第3回が山本浩二さん、第4回が小久保裕紀さんです。日本球界に偉大な足跡を印した方々ばかりです。
その方々と同じポストに就く。自分ではない、という感覚しかありません。私は脊髄反射的に答えました。
「断ることはできますか？」
先方からは「時間をかけて考えてほしい。もし本当に断るのなら、絶対に他言はしないでほしい」と言われました。誰かに漏らすような種類の話ではないので、「もちろんそのようにします」と答えて、その日は別れました。
ファイターズの監督をやってきて、どんな手を打ってもなかなかチームが好転しない、という時期を経験しました。チームには短期で変えられるものと時間が必要なものがあり、自分なりにそういったものが整理されていました。
監督業の本当の難しさに気づかされていたことは、自分にとって本当に貴重な経験となっています。ただ、それが代表監督を受諾する理由にはなりません。日本球界には適任者がたくさんいる。そんな思いに駆られていました。
やはりお断りするべきだろう、との考えが固まっていくなかで、ある言葉が私の胸を叩きます。
「できるか、できないかは関係ない。やるか、やらないかだけが大切なんだ！」
私自身が大切にしてきた行動規範で、ファイターズの選手やスタッフにもそう伝えてきました。
侍ジャパンの監督は自分にふさわしくないと考える私は、心のどこかで「自分にはできない」と決めつけています。それではいけない。私をこれまで育ててくれた野球に、日本の野球界に、己のすべてを尽くす好機をいただいたのだ。「断ることなどできるはずがない」との気持ちへ傾いていき、「尽己」の二文字が頭に浮かびました。
幕末期の儒家・陽明学者にして備中松山藩士の山田方谷は、「何が起ころうとも目の前の物事にすべてを尽くす、自分のできることをやり切る」という意味で「尽己」という言葉を知己に送ったと言われています。
侍ジャパンの監督という立場は、私の能力では務まらないかもしれません。けれど、WBCという未知なる舞台は、眩しく輝いています。
それまで見たことのない景色は、いったいどんなものだろう。見てみたい。触れてみたい。野球人としてというよりも、ひとりの人間としての原初的な欲求にかき立てられて、私の気持ちは固まりました。私利私欲と私心を捨て、天命に生きるべきと諭した『論語』の「命を知らざれば、以て君子為ることなし」の教えも、私を衝き動かしてくれました。
現役バリバリのメジャーリーガーたちと、世界一を懸けて真剣勝負ができる。やるしかないだろう！闘争心がふつふつと湧き上がってきました。
古代中国の学者が示した6つの指針と
稲盛和夫が説いた「非情のススメ」
侍ジャパンの監督とは、どうあるべきなのか――その答えを探す日々が始まりました。
勝つチームを作るのは当然のタスクですが、自分自身がどうあるべきなのかをしっかりと持たなければいけない。古いノートをめくっていると、中国の学者・崔銑（崔後渠）の残した『六然訓』が目に留まりました。
（1）「自処超然」とは、何事にも執着しないで平然とし、自分自身の問題に一切捉われない。自分のことになると直接的な利害が生じるから、超然としているのは難しいことを説いています。
中国三国時代の政治家にして軍師の諸葛孔明は、「我が心、秤の如し。人の為に低昂するあたわず」との言葉を残しています。「自分の心は秤のように公平で、どちらか一方に偏ったり、私情を交えたりしない」との境地は、まさに「自処超然」そのものでしょう。
（2）「処人藹然」とは、人と接する際には、表情も態度も春風のようになごやかで穏やかな気持ちでいることです。
（3）「有事斬然」とは、いったん事が起こったら、ぐずぐずしないでズバリと対処する。「斬」には「斬る」と同時に「新しい」の意味が含まれ、陋習を打破していくのです。
そうやって事がおさまったら、（4）「無事澄然」の境地です。問題がないときは、水のように澄んだ心でいる。雑念を振り払って、清閑を楽しみます。
問題がないだけでなく、物事がうまくいっているなら、（5）「得意澹然」を心がけます。「澹」は「淡」に通じていて、努めて淡々と、あっさりとした謙虚な態度で過ごすべきだと教えてくれます。調子がいいときは傲慢な心が出やすいので、そうならないように気をつけるのです。
そうやって「得意澹然」でいても、試合に敗れることはあります。ビジネスマンのみなさんなら、競合するライバル会社に敗れてしまった、というシチュエーションでしょうか。
そういうときこそ、（6）「失意泰然」です。やせ我慢でもいいから、ゆったりと落ち着いて構えようと『六然訓』は教えてくれます。
私にとって唯一無二の真剣勝負となるWBCは、3週間ほどで7試合を消化する短期決戦です。短期決戦は戦いかたが違うと言われますが、クライマックスシリーズや日本シリーズを経験すると、「なるほど、違う種類の戦いだ」と実感させられました。
決定的な違いはトーナメントです。私がそれまで戦ってきたプロ野球の世界には、負ければ終わりの一発勝負はありません。ファイターズの監督として過ごした10年の経験に、拘泥してはいけないことがはっきりしていきます。
これまでの経験が生かせる場面があれば、うまく当てはめていけばいい。けれど、WBCにふさわしい思考を巡らせるべき場面が、必ず訪れるだろう。ファイターズの監督として過ごした10年間とは違うスタイルを作っていかなければならないのだ、との決意を固めました。
では、それまでの栗山英樹と違うスタイルとはどんなものか？沈思黙考しているうちに、京セラの創始者にして日本航空の再建に尽力した稲盛和夫さんの「小善は大悪に似たり。大善は非情に似たり」の言葉が、頭のなかで輪郭を帯びていきました。
稲盛さんのいう人間関係の基本は、孔子の説いた「忠恕」の心にあると考えます。「良心的で思いやりや愛情のある接しかた」を心掛けたいものですが、盲目的な愛情ではいけないのでしょう。
会社でも、学校でも、家庭でも、厳しい態度で接しなければならない場面があります。部下や同僚、同級生や下級生、あるいは子どもたちに、「それは間違っているよ」と指摘するのは、言う側の自分も神経がすり減ります。それによって、一時的でも関係がぎすぎすしてしまうかもしれない。できることなら波風を立てずに収めたいところですが、相手に迎合することは結果的に相手のためになりません。自分にも自分たちが属する組織にも、マイナスに働いてしまいます。
相手にとって何が正しいのかを真剣に見極めて、必要なら厳しく接する。表面的な愛情は相手のためにならず、非情に徹することが相手の成長につながると、稲盛さんは教えてくれました。
侍ジャパンの監督になった私は、「選手に嫌われることができれば、成功の可能性がある」と考えました。勢いや流れといったものに左右される短期決戦であり、準々決勝からは負けたら終わりのトーナメント戦ですから、非情とも思える決断も下していかなければいけない、と。
2022年11月、侍ジャパンの強化試合が行なわれました。私の古巣であるファイターズと読売ジャイアンツ、オーストラリア代表との2連戦に臨みました。
