頭のいい人は、「遅く考える」。遅く考える人は、自身の思考そのものに注意を払い、丁寧に思考を進められる。間違える可能性を減らし、より良いアイデアを生む想像力や、創造性を発揮できるのだ。この、意識的にゆっくり考えることを「遅考」（ちこう）と呼び、それを使いこなす方法を紹介する『遅考術――じっくりトコトン考え抜くための「10のレッスン」』が発刊された。
この本では、52の問題と対話形式で思考力を鍛えなおし、じっくり深く考えるための「考える型」が身につけられる。「深くじっくり考えられない」「いつまでも、同じことばかり考え続けてしまう」という悩みを解決するために生まれた本書。この連載では、その内容の一部や、著者の植原亮氏の書き下ろし記事を紹介します。
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否定についてあらためて考えてみよう
普段、私たちは何気なく否定をしているが、実はこれはなかなか扱いが難しい。
「A」を否定すると「Aではない」「Aということはない」となるが、日常的な言葉づかいをしていると、否定にはしばしば非難の要素が混入する。
つまり「Aではない」が「Aじゃダメだ」「Aではいけない」を意味するものとして捉えられてしまうのである。
そうした非難の要素を排除し、純粋な否定だけを取り出そうとするとどうなるか。
答えはこうだ。Aという主張を取り上げて「Aだと言うと間違いになる」ということこそ、Aを否定することなのである。「間違いになる」という表現に非難の意図を読み取らないように注意しよう。
それは単に「事実とは合っていない」「本当ではない」くらいの意味でしかない（ただし、これらは否定を説明するのに「ない」という否定を意味する言葉を用いてしまっているけれども）。
何を否定しているか、細かく確認する
さて、Aの否定、すなわち「Aではない」とか「Aだと言うと間違いになる」については、さらにきめ細かく、どこが間違いなのかという点まで踏み込んで述べられる。
たとえば、Aを「早杉は昨年富士山に登った」とし、その否定である「早杉は昨年富士山に登った、ということはない」を考えてみよう。
このとき、「早杉が昨年登ったのは富士山ではない」「昨年富士山に登ったのは早杉ではない」「早杉が富士山に登ったのは昨年ではない」という具合に、Aの構成要素のどこを否定するかによっていくつかのパターンで詳しく述べることができるわけだ（※注）。
最後にやや技術的になるが、否定には、日常表現への言いかえに関していくつか注意すべき点もある。ここでは「すべて」と「ある・いる（存在する）」の否定を取り上げてざっと触れておく。
1.「すべて」を否定する（いわゆる部分否定）
A「すべての双子はそっくりである」
Aの否定「すべての双子がそっくりだということはない」
日常的な表現への言いかえると……
「双子はそっくりではないこともある」
「そっくりではない双子もいる」
2.「ある・いる（存在する）」を否定する（いわゆる全否定）
A「クマには白いものがいる（白いクマもいる）」
Aの否定「クマには白いものがいる（白いクマもいる）ということはない」
日常的な表現へ言いかえると……
「クマには白いものはいない（白いクマはいない）」
「あらゆるクマは白くはない」
このように、普段何気なく使っている「否定」も、ゆっくり考えることで、さまざまな側面が見えてくる。それが意識できるようになれば、いっそう丁寧に思考することにつながるのだ。
（本稿は、植原亮著『遅考術――じっくりトコトン考え抜くための10のレッスン』を再構成したものです）
1978年埼玉県に生まれる。2008年東京大学大学院総合文化研究科博士課程単位取得退学。博士（学術、2011年）。現在、関西大学総合情報学部教授。専門は科学哲学だが、理論的な考察だけでなく、それを応用した教育実践や著述活動にも積極的に取り組んでいる。
主な著書に『思考力改善ドリル』（勁草書房、2020年）、『自然主義入門』（勁草書房、2017年）、『実在論と知識の自然化』（勁草書房、2013年）、『生命倫理と医療倫理 第３版』（共著、金芳堂、2014年）、『道徳の神経哲学』（共著、新曜社、2012年）、『脳神経科学リテラシー』（共著、勁草書房、2010年）、『脳神経倫理学の展望』（共著、勁草書房、2008年）など。訳書にT・クレイン『心の哲学』（勁草書房、2010年）、P・S・チャーチランド『脳がつくる倫理』（共訳、化学同人、2013年）などがある。
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「結論に急き立てられる我々が「考える」ことを取り戻すために」
『遅考術 じっくりトコトン考え抜くための「10のレッスン」』植原亮 著
定価1760円
なぜ、頭がいい人は「遅く考える」のか？――著者より
「賢い」とはどういうことだろうか？
この問いには何通りもの答えが用意できるだろうし、いろいろな考えやイメージが浮かぶだろう。――とにかく頭の回転が速い、抽象的な思考に強い、わかりやすく説明したり図解したりできる、勉強ができる……など。
けれども、「遅く考えられる」という答えが挙がることはあまりない。確かに、ぽんぽんとアイデアが出せて、鋭い主張を即座に展開できる人を「賢い」と考えがちだ。だとすると、遅い思考は賢さの対極のようにも思えてしまう。
しかし、賢い人はスピーディな思考にも秀でていながら、状況を適切に見きわめ、それに応じてあえて遅く考えている。むしろ、「気をつけないと間違える場面」「多様な可能性を考慮すべき場面」には、ゆっくり考えることでその能力を存分に発揮している。これこそ、賢さの大事な要素なのだ。
遅く考えられる人は、自分自身の思考そのものにも注意を払い、丁寧に思考を進められる。間違いが起こりやすい場面に気づいて、それに対処できるので誤りを減らすことができる。
そして、よいアイデアや仮説にたどり着くまで、状況に応じた思考の進め方で粘り強く考え続けられる。それによって、多様な可能性を吟味する想像力や、創造性まで発揮できるのだ。
本書では、まさにそこにフォーカスを定めて、遅く考えること――意識的にゆっくり考えること――を「遅考」（ちこう）と呼び、それを使いこなす方法、「遅考術」（ちこうじゅつ）を紹介していく。
この能力を鍛えるには、実際に自分の頭を使って意識的にゆっくり考える必要がある。そこで、本書は52の具体的な問題とともに解説を進める。
しかし、本を読みながら問題を解き、自力でじっくりと思考のトレーニングをするのは難しい。ゆえに、本書は対話形式をとっている。会話から徐々にヒントが与えられ、自分の限界のその先まで、自力で思考を進めていける。登場人物たちの掛け合いによって、遅考のプロセスを理解でき、読み進めていくうちに自然と遅考する体験ができるのだ。
問題に実際に取り組むと、自分の思考にエラーが発生しやすいパターンが理解できる。自分にとっての、思考の弱点（勘違い、早とちり等）の傾向が見えてくるのだ。それを認識し、適切な遅考術を用いれば、じっくり深く考えるための「考える型」が身につく。
これを繰り返すと、考え続ける持久力がどんどん伸びるとともに、精度の高い思考がより早いスピードで可能になる。スピーディな思考は、もともとの頭の瞬発力に頼ることなく、こうした遅考の積み重ねから到達することも可能なのだ。
