写真はイメージです Photo:PIXTA
キリスト教世界の諸国は、18世紀の産業革命以来、世界をリードしてきた。昨今ではその相対的な地位は低下しつつあるが、それを補おうとするかのように、理念の先進性でマウントを取っている。だが、西欧諸国が叫ぶ死刑廃止や同性婚解禁、性自認の尊重は、果たしてほんとうに進歩であり、そこに多様性があるのだろうか。それらを許容しない社会は遅れていると批判する人々に、イスラム地域研究者が反論する。本稿は、内藤正典『分断を乗り越えるためのイスラム入門』（幻冬舎新書）の一部を抜粋・編集したものです。
後発の一神教・イスラムは
ユダヤ教・キリスト教を全否定しない
イスラムが誕生した7世紀、一神教のキリスト教徒やユダヤ教徒がいることは知られていましたし、預言者ムハンマドのまわりには多神教徒もいました。
一神教とは、神は一人だという宗教。ユダヤ教、キリスト教、イスラムという三つの一神教を考えると、神は同じでないと「一神教」が成り立ちません。
ここで大問題が起きます。先にできた一神教から見ると、後から別の一神教が出てきた場合、その宗教の神と自分たちの神が「同一」でないと神が二人いることになってしまう。しかし、どんな宗教だって自分たちの方が完全な宗教だと信じているわけですから、後発の方は偽物にしか見えません。
イエスが登場したときに、ユダヤ人は彼を偽物だとして罵り、十字架につけろとローマ総督のピラトに迫ります。同じように、キリスト教徒から見れば、6世紀も後になってアラビア半島の砂漠に、別の一神教が誕生したと聞いても、そんなものは偽物以外の何ものでもなかったはずです。
ところが、後からできた方は、先輩の一神教を全否定しません。
一神教の場合、神は超越的な存在ですが、必ず、人間（信者）にメッセージ（啓示）を発します。それを受け取った人（誰でも受け取れるわけではありません）が、預言者になります。未来を当てる「予言者」ではありません。神の言葉を預かった人という意味での「預言者」です。
後発の一神教から見て、先輩の一神教を偽物にすることができないのは、神のメッセージはいつでも本物だということにしないと矛盾が起きるからです。絶対者であるはずの神が、モーセやイエスに偽りのメッセージを与えたことになってしまいます。そうすると、新旧の一神教のあいだで、「どちらが本物か」という不毛な論争が続くことになります。
神というのは、無謬の存在でないと宗教は成り立ちません。神様も間違えるからイエスに与えたメッセージは出鱈目だった、ということにはならないのです。話は逆で、神は絶対者ですから、イエスにも正しいメッセージを残した。さかのぼって、モーセにも正しいメッセージを残した、そして最後にムハンマドにメッセージを残したのです。
ユダヤ教徒もキリスト教徒も神の使い（使徒・預言者）であるモーセやイエスの教えを受け取ってユダヤ教徒、キリスト教徒になりました。しかし、後になって、そのメッセージの一部を誤って解釈した（神様が間違えたんじゃない）とイスラムは言います。ユダヤ教徒が間違えたのは、自分たちの民族が神によって「選ばれた」と考えたこと、キリスト教徒の間違いは「父と子と聖霊の三位を一体」とし、イエスを神の子にしてしまったことだと言います。
こうして、神（アッラー）はムハンマドに新しいメッセージを下された。このメッセージこそ、最後で、最高のメッセージだ。これがイスラムから見たキリスト教観、ユダヤ教観です。
ですから、イスラムでは、ムハンマドに先立つ預言者たちに下された啓示も、もちろん正しい啓示として扱います。その啓示を書物にしたもの、つまり、新約聖書も旧約聖書も「聖典」として敬意を払います。そのなかで、コーランこそ、至高の啓示を書き記した聖典だというのがイスラムの理解です。
しかしキリスト教徒の側は、自分たちの神がイスラムの神（アッラー）と同じとは認めません。イエスが福音を伝えてから600年もたって、別の「神の使徒」がアラビア半島に登場しても、「では、その人の話も聞いてみよう」などとは絶対に考えません。
キリスト教にとって、イスラムは最初から「邪教」だったのです。このイスラム観は、中世の十字軍の時代から現代まで変わりません。19世紀から20世紀の前半まで、キリスト教が優勢だった西欧世界は、産業でも経済でも圧倒的な力をもって世界を支配し、イスラム世界の大半を植民地にしていきました。過去2世紀ぐらいのあいだ、西欧は、イスラム世界に対する自たちの絶対的優位を信じて疑いませんでした。
敵を創造し社会の分断をあおることで
キリスト教世界は内部の矛盾に対処してきた
コロナ禍の3年間、世界ではすさまじい勢いで分断が進みました。
村上陽一郎著『ペスト大流行 ヨーロッパ中世の崩壊』（岩波新書）には、14世紀のペスト大流行の際、ヨーロッパ各地で「キリスト教徒の敵」が感染症をもたらしたとされて、ユダヤ人がひどい迫害を受けたことが記されています。中世の西欧キリスト教世界においては、感染症の拡大が敵を探しだして罰するという「分断」を顕在化させたのです。
そして、21世紀の今、西欧世界はまたしても同じ「分断」と「敵の創造」に突き進んでいないでしょうか。
コロナ禍のさなかに、ロシアがウクライナを侵略したことは文字通り世界を分断しました。
アメリカ社会では、人種差別問題が厳しく問われる事態が起きました。黒人に対する暴力が原因で、BLM（ブラック・ライブズ・マター）という人種差別反対の運動が起きたのは、トランプ政権下でのコロナ禍のさなかでした。
一方、イスラム社会には、災いのなかにあるときに敵を創り出そうという発想がありません。陰謀論を唱えるムスリム（イスラム教徒）はいくらでもいますが、イスラムそのものには、陰謀論の発想はありません。感染症が広がったからといって、人間社会の内部に「敵＝原因者」を求める発想がないのです。
これは大きなことだと思います。見た目が違いますので、イスラムが生まれた当時のアラビア半島でも、もちろん、人種の違いがあることはわかっていました。言葉が違うので、今で言う民族の違いがあることもわかっていました。
しかし、その違いを人間のあいだの優劣、上下に結びつける発想がイスラムにはありません。もちろん、現実の社会で人種や民族の差別はありますが、敬虔なムスリムになるほど、差別意識は消えていきます。
西欧文明のように、自分たちが先進的な文明世界で、他は遅れている、だから自分たちについてこいという意識はありません。
西欧世界は、何世紀にもわたって、人間や社会のあいだに「進んでいるvs.遅れている」「優れているvs.劣っている」という分断をつくりだしては、他の世界を攻撃したり、支配したりしてきました。
そのことは歴史的事実です。そして、後になって少しずつ反省し、軌道修正しますが、必ず軌道修正した自分をほめて、変わっていない世界を見下します。これは、近代以降の西欧の「困った思考回路」です。
NATO軍が無法に人を殺しながら
死刑廃止を説くEU諸国
死刑もそうです。今のEUは死刑制度を廃止していますが、第二次世界大戦後も制度は残り、執行もしていました。フランスは、1981年になってようやく廃止、イギリスも1998年に制度を廃止しました。EUで死刑廃止を決めたEU基本権憲章が、リスボン条約の発効によって法的拘束力をもったのは2009年のことです（調印は2002年）。
そうなると、今度は死刑制度を存続させている国への批判を始めます。「廃止」したことが「進歩」だと確信していますので、それを続けている国は「遅れて」おり、批判しなければいけないというのです。日本にも死刑制度が残っているので、刑が執行されるたびに、EUは日本を非難してきました。
