2015年の発売以降、今でも多くの人に読まれ続けている『ありがとうの神様』。本書は、小林正観さんの40年間に及ぶ研究のなかで、いちばん伝えたかったことをまとめた「ベスト・メッセージ集」だ。あらゆる悩みを解決する「ありがとう」の秘訣が1冊にまとめられていて、読者からの大きな反響を呼んでいる。この連載では、本書のエッセンスの一部をお伝えしていく。
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悩みや苦しみがなくなっていく
お釈迦さまが悟った道のりはいくつもありますが、その中のひとつに「四諦」という考えがあります。「4つの諦め」「4つの悟り」のことです。
「諦」という文字は、ある種の心の落ち着きや悟りを示しています。
「人生は苦悩に満ちている」という悟りです。
「執着が、悩み・苦しみの元である」という悟りです。
「執着によって、悩み・苦しみが存在しているのだから、執着をなくせば、悩み・苦しみはなくなる」という悟りです。
「悩みや苦しみは、こうでなければならない、ああでなければならない、こうすべきだ、という『とらわれ』や『こだわり』が自分自身を縛り付けている状態である。したがって、滅する（執着を捨てる）ということを、日常生活のあらゆる場面で実践していけばよい」という悟りです。
この4つの悟りを実践することで、お釈迦さまは、悩みや苦しみから離れ、「解脱」（悩みや迷いから解き放たれて、自由の境地に到達すること）できたそうです。
ある女性が、私にこんな質問をしました。
「夫が死んでから、7年間納骨していない（お墓に入れていない）のですが、別に、こだわる必要なんかありませんよね？」
私の答えは、こうです。
「こだわらなくてもよいのですが、ではなぜ、『納骨しないぞ』と7年間も頑張り続けているのですか？ こだわらなくてよいのであれば、納骨してもよいではありませんか」
予想外の答えが返ってきて、その方は一瞬ショックを受けたようですが、「よくわかりました」と笑顔で話が収まりました。
「いろいろなことにこだわらなくてよい。執着しなくてよい。そうすれば悩みや苦しみがなくなるのではないか」という考え方は、悩みや苦しみの根源を絶つという意味で、とても重要なことだと思います。
しかし、「こだわらなくていい」という部分だけを逆手にとって、常識的ではないことをずっとし続けることも、逆にこだわりなのではないでしょうか。
納骨するのがよいとか、悪いとか、そういうことを言っているのではありません。
ただ、こだわったり、とらわれたりすることが、悩みや苦しみの元になっているのではないか、ということを言いたいのです。
そのひとつひとつの「こだわり」や「とらわれ」がなくなったら、人間は本当にラクになることができるでしょう。
神様が味方をしてくれる人になる習慣
人は1人で生きていると「ヒト」ですが、喜ばれるように生きていくと、人と人の「間」で生きる「人間」に変わります。
人の間で生きるということは、「自分が必要とされている」ということです。
「人間」の生きる目的は、ほしいものを得たり、何かを成し遂げることではなく、
- 「人の間で喜ばれる存在になること」
- 「『ありがとう』と言われる存在になること」
にほかなりません。
発する言葉や表情など、その人のふるまいが「まわりを喜ばせるもの」になっていれば、投げかけた結果として、まわりの人があなたにとっての「よき仲間」になってくれるでしょう。
「しあわせ」の語源は「為し合わせ」です。お互いにしてあげることが、「幸せ」の本質なのです。
努力をして、頑張って、必死になって、自分の力だけを頼りに生きていこうとする人のもとには、人は集まりません。「孤独という状態」が続いてしまいます。
一方で、「自分の力なんてないんだ」と思っている人は、まわりに支えられて生きていることがわかっているので、「謙虚」です。
「謙虚」とは「感謝」すること。「感謝をする人（「ありがとう」を言う人）」のもとにはたくさんの人が集まってきて、「よき仲間」に囲まれます。
教え合い、学び合い、交歓し合う「よき仲間」に囲まれたなら、それだけで「天国度100％」。頑張りも努力もいりません。ただ、「喜ばれること」を続けていけばいいのです。
「思いを持たず」、よき仲間からの「頼まれごと」をただやって、どんな問題が起こっても、すべてに「ありがとう」と感謝する（受け入れる）こと。
「そ・わ・かの法則（掃除・笑い・感謝）」を生活の中で実践することであり、「ありがとう」を口に出して言い、逆に、「不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句」を言わないこと。
すると、神様が味方をしてくれて、すべての問題も出来事も、幸せに感じて「よき仲間に囲まれる」ことになり、「喜ばれる存在」になる。
これこそが「人生の目的」であり、「幸せの本質」なのです。
小林 正観
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